قضاء ليالي رمضان في السهر

أما ما يتصل بما يُسخِط الله تبارك وتعالى من اللهو والتسلية والترفيه، فهذا أمره واضح بيِّن؛ وهذا تفويتٌ لفرصةٍ ثمينة، وإهدارٌ لهذه النعمة الجَلَّة التي أنعم الله سبحانه وتعالى بها على عباده حينما بلَّغهم هذا الشهر المبارك الذي تُضاعَف فيه أجور الأعمال، والذي دُعي فيه الصائمون إلى طرق كل أبواب البر والإحسان والتوبة والاستغفار، لما أودعه الله عز وجل فيه من اللطائف والمِنَن والسوانح الروحية الإيمانية التي ترتقي بهذا الصائم. أما ما يتصل بالمباحات: كزيارات الأرحام والأحاديث النافعة المفيدة، فإنه –مع كونها مباحة بالأصل– إلا أنه لا ينبغي الإكثار منها والاشتغال بها إلى حد الخروج عن حدود الاعتدال؛ هي أيضًا –حتى ما يتصل بصلة الأرحام– لا يعني أن تُقضى الليالي في الزيارات وفي مواصلة الأقارب والأرحام على حساب الأولويات الأخرى. وأولويات رمضان إنما هي فيما يُقرِّب هذا العبد، فيما يُصفِّي له نفسه، فيما يُعينه على أن يتخلَّى من الأدران والشوائب والذنوب والمعاصي، وفي أن يَصْرِف وقته فيما يُقرِّبه إلى الله تبارك وتعالى من التبتل والتهجد والقيام وتلاوة القرآن والدعاء والضراعة ووجوه البر والصدقات المتنوعة، فلا ينبغي أيضًا المبالغة في المباحات إلى حدود الخروج عن حد الاعتدال. وأما ما يتصل بأن يقضي أول الليل إلى منتصفه في الزيارات وفي صلة الأرحام، ثم بعد ذلك في التهجد، ثم في السحور، ثم في صلاة الفجر، وينام بعد الفجر، وهو يسأل عن هذه القضية: لا مانع من أن ينام، أن يأخذ قِسطًا من الراحة بعد الفجر، نعم، لا مانع من ذلك شرعًا.