معنى آية مقام معلوم

أما بعد، فإن هذه الآية الكريمة عند جمهور مفسري السلف رضوان الله تعالى عليهم من الصحابة والتابعين أنها حكاية من الله تبارك وتعالى على لسان الملائكة، نعم، ردًّا على ما نسبه المشركون أو المعترضون؛ إذ إن بعض أهل العلم يرى أن المعترضين هؤلاء كانوا من أهل الكتاب من اليهود، وعلى كلٍّ فإن في هذه الجملة القرآنية ردًّا على هؤلاء يحكيه الله تبارك وتعالى على لسان الملائكة، نعم. ومعنى المقام هو مكان القيام، ولكثرة ملازمة القيام فإنه يُطلق على العمل الذي يُشتغَل به في القيام، ولذلك يقال «مقام» كما في قول الله تعالى على لسان نوح عليه السلام: ﴿إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللَّهِ﴾، نعم. والمعلوم هو المخصَّص المعَيَّن. فمعنى قوله تعالى على لسان الملائكة إذن: إنه ما من مَلَكٍ إلا وله مقام في السماوات مخصوص معين، نعم، وله مقام في العبادة والتسبيح لله تبارك وتعالى وأداء ما كُلِّف به وما خلق من أجله مخصَّص معلوم، نعم. ويشهد لهذا القول، لهذا التفسير، جملةٌ من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كحديث الإسراء المشهور، وحديث: «أُطَّتِ السماءُ وحقَّ لها أن تئطَّ، ليس فيها موضعُ قدمٍ إلا وفيه مَلَكٌ ساجدٌ لله تبارك وتعالى» وما أشبهها من أحاديث. يتناسب السياق مع هذا المعنى أيضًا، نعم، ذلك أن هؤلاء المشركين نسبوا لله تبارك وتعالى الولد، نسبوا إليه الملائكة، وجعلوا الملائكة إناثًا، نعم، وأن الملائكة بنات الله، فجاء الرد… يؤكد هذا المعنى أيضًا ما ورد بعد هذه الآية الكريمة، وهي قوله تعالى: ﴿وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ * وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ﴾، نعم. فهذا القول هو أشهر الأقوال، وهو من أجود الأقوال لتناسبه مع سياق الآيات في هذه السورة، في سورة الصافات، ولِما يُستأنس به أيضًا من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التي تمت الإشارة إلى بعضها، نعم. وذهب بعض المفسرين إلى قولٍ هو قولٌ حسنٌ أيضًا، نعم، وهو أن هذا الخطاب: ﴿وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ﴾ هو خطابٌ يُعلِّمه الله تبارك وتعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم، والمعنى: ما منَّا، نحن المسلمين، إلا وله مقام معلوم. … فيعلم الله تبارك وتعالى في القرآن الكريم نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام أن يخاطبهم بهذا الخطاب: أننا ما منَّا من أحدٍ إلا وله مقام معلوم، فنحن ندين لله تبارك وتعالى بالعبودية، ونحن خلقٌ خلقنا الله تبارك وتعالى، وكلٌّ منَّا له مقام معلوم لا يتعدَّاه، نعم، فالملائكة خلق من خلق الله تبارك وتعالى، لهم من التكاليف والأمانات ما حُمِّلوا إيَّاه، والجن خلق من خلق الله تبارك وتعالى، مأمورون بعبادته والتديُّن له جل وعلا، ما منَّا من أحد إلا وله مقام معلوم، نعم. وهذا القول قول حسن أيضًا جميل. … وهناك أقوال أخرى حكاها بعض المفسرين لكنها أضعف من هذين القولين… لكن كما تقدم فإن أول القولين من هذه الأقوال هي أجودها وأحسنها، وهي أكثر اشتهارًا عند أهل التفسير، والله تعالى أعلم، نعم.