ميزان العبادة والأخلاق

لا، هذا غير صحيح. لو كانت العبادة مستقيمة لظهر أثر ذلك في خُلُق العابد. العلاقة بين الدين والأخلاق علاقة ارتباط وثيق، لا يمكن فصل أحدهما إلا للتعريف والتمييز، كما في حديث: «إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه»، فلتمييز جانب القيم والآداب التي يتجمَّل بها المرء، وإلا فإنها ركن أصيل في الدين نفسه، وبدونها ينخرم الدين، كما أن الأخلاق دون عبادة وحسن تديُّن لله تبارك وتعالى تنخرم. ولهذا فإن تفصيلها إنما هو لنوع من التصنيف الذي يُسعف على فهم الموضوع وعلى تبويبه، أما أن يُظن بأن المرء يمكن أن يكون ذا خُلُق، لكنه في عبادته مقصِّر مفرِّط، فإن الأدلة من كتاب الله عز وجل ومن سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تشهد على مثل هذا القول بالبطلان. ولا أدل من وصف السيدة عائشة رضي الله تعالى عنها لنبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم حينما سُئلت عن خُلُقه فقالت: كان خُلُقه القرآن، ولا ريب أن القرآن، أن الدين هو القرآن. فالذي سرى في الناس أنهم ينظرون إلى من كان فيه شيء من حسن السمت والخُلُق أنهم يُغلِّبون هذا الجانب على جانب الدين ولا يلتفتون إلى ما يتعلق بإقامته لأمر دينه، أو أن يظن العابد –كما هو الحال مع هذه المرأة– أن حسن عبادته لله تبارك وتعالى بظاهر ما يؤديه من الشعائر التعبدية فرضًا ونفلًا مغنٍ له عن حسن الخُلُق في تعامله مع الناس جميعًا؛ وكلا الطرفين باطلان. فالصواب أن الدين من الخُلُق، وأن الخُلُق من الدين، والله تعالى أعلم.