صلة أبناء الإخوة والأخوات

نعم، هم من ذوي القُربى ومن الرحم التي يجب أن تُوصَل، وإن كان حق العم أو الخال أعظم على بني إخوته وبني أو أولاد أخواته وأولاد أخواته، فالصلة عليهم أَلزم لأعمامهم وأخوالهم. لكن هذا لا يعني أن تُحصر فيهم، وأن تكون من الأعمام والأخوال قطيعة لأولاد إخوانهم وأولاد أخواتهم؛ فهذا هو معنى صلة القربى والقيام بحق الرحم، فهؤلاء يكاد يكونون من أقرب القرابات، فلا يتوهَّم أنهم بعيدون، وأنه لا حرج في عدم مواصلتهم وعدم القيام بحقوقهم. وإن كان الحال كما تقدم أن قيامهم هم –أي قيام أولاد الإخوة وأولاد الأخوات– بحقوق أعمامهم وأخوالهم أَلزم وأعظم عليهم من العكس. ولا ريب أن في صلة الرحم والقيام بحقوق ذوي القربى مكانة عظيمة في هذا الدين، فهي من الأعمال التي يحبها الله تبارك وتعالى، وأعلى منزلتها، وبيَّنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكيف تكون. وللأسف الشديد فإن كثيرًا من الناس اليوم يهملون في هذا الجانب، يقطعون أرحامهم، لا يؤدون حقوق ذوي قراباتهم، وتنشأ الخصومات فيما بينهم على أتفه الأسباب وعلى أحقر الأعمال، وهذا مما لا يليق بمسلم؛ فإن المسلم وصول، مؤدٍّ لهذه الحقوق، واصلٌ للرحم، مجتنبٌ لأسباب الإساءة والقطيعة، أيًّا كانت قرابته بذوي قرباه، سواء كان هو صاحب الحق الأكبر أو كان غيره أعظم منه حقًّا في صلة القربى. فهي ليست بمعاوضة، وإنما هذا من حسن الخلق ومما أوجبه الله تبارك وتعالى علينا. والله تعالى أعلم.