ترك الفجر والعشاء جماعة

لا، قد يكون تخلفه عن هذه الصلوات لعذر مقبول شرعاً، فإنما هذه الصفات لمن اعتاد على ذلك، ولم يُعلَم منه عذر، ولم يُعلَم منه ما يدفع عنه أن يكون من أهل النفاق. قد يحصل ذلك لمرض، أو لأنه يؤدي صلاته في مسجد آخر على سبيل المثال، أو لأي عذر، أو لسفر، فالمقصود هو من يعتاد على التخلف عن الصلوات في جماعة، وأثقل ما يتخلف أو أظهر ما يتخلف عن أدائه في جماعة أهلِ النفاق صلاةُ العشاء وصلاة الفجر، لكن المقصود أن يتكرر ذلك. ولا يعني أيضاً أنه يمكن أن يصلي مرة في الشهر في المسجد ليدفع عنه النفاق، لا، فإن من شِيَم المسلم أنه يحافظ على هذه الصلوات الخمس حين يُنادى بهن، يؤدي صلاته في المسجد جماعة، ويكون ذلك هو الوصف الغالب عليه، فلا يكاد يتخلف إلا من عذر، وحتى حينما يتخلف لعذر فإن قلبه متعلق بالمسجد. ولهذا في المقابل فإن ما ينفي صفات النفاق عن المسلم أن يكون حريصاً على أداء الصلاة في المسجد، وهذا وردت به جملة من الآثار، وبعضهم يرويه حديثاً عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له بالإيمان»، أي أن يكون من شأنه الذي يداوم عليه أن يشهد الصلاة جماعة في المسجد، فهذا ينفي عنه صفات النفاق. حتى لا يكون هناك مدخل أيضاً للوساوس، وأن يقعد اليأس بالناس في تحرِّي نفي صفات النفاق عن أنفسهم، فإن الواجب على المسلم أيضاً أن يُحسن ظنه بربه تبارك وتعالى، وأن يحرص على اكتساب الصفات التي يصدق بها عملُه قولَه، ويكون فيها مخلصاً لله تبارك وتعالى، وأن يجتنب صفات أهل النفاق والعياذ بالله.