أهمية طرح حقوق الزوج

أما بعد، فإنه لا بد لنا أن نهجم في هذا الموضوع؛ لأن ديننا يأمرنا بذلك، ولأن نظام المعيشة قائم على التعرف على حقوق كلا الطرفين. والملاحظ أن الخطاب يتجه كثيرًا للتعريف بحقوق المرأة دون الرجل، وإن عُرِّف بحقوق الرجل فإنه يُمهَّد لها ببيان ما للمرأة من منزلةٍ ومكانةٍ ومن حقوقٍ، وما على الرجل نحوها من واجبات، ولا حاجة لنا إلى ذلك كلِّه. فنحن لا ننبعث في هذا الموضوع من دفاعٍ عمّا هو ضعيف مهزول، بل ننطلق من نظام حياةٍ تتكامل فيه الأدوار، ويُراد للأسرة أن تكون المحضِن الذي يُعدّ الأجيال الصالحة لعبادة الله تبارك وتعالى ولبناء الأوطان، وليكون هذا المحضن بعيدًا عن القاذورات في الأخلاق والقيم والآداب والأعراف، ولتتحقق لكلا الطرفين معاني السعادة والسكون والمودة التي أشار إليها قول الله تبارك وتعالى: ﴿لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً﴾ [الروم: 21]. ولذلك كان من لوازم تحقق هذه المعاني وبلوغ تلك الغايات أن نتعرف على حقوق الأزواج، وأن ندعو إلى إقامة هذه الحقوق لتستقيم الحياة من بعد، ولتتحقق هذه الغايات النبيلة المتوخاة من هذا التشريع. فلا يستقيم أن نتعرف على جناح واحد دون الجناح الآخر، ولا يستقيم أن نبيّن أن ما أمرتنا به شريعتنا فيما يتعلق بحقوق الطرفين لا يمكن أن يُنظَر إليه إلا من منظور الدفاع ورد الشبهات، بل لا بد أن يكون ذلك من باب التأسيس والتفقه والتعرف والتعريف والالتزام والانقياد لأمر الله تبارك وتعالى.