سب الأيام والسنين

هذا لا يصح؛ فالزمان ما هو إلا وعاء لأعمال بني آدم، فالوعاء الزماني ليس هو بمنشئ لأعمال العباد ولا بموجِبٍ لها، وإنما العباد أنفسهم هم الذين يفعلون ويعملون ويكتسبون. ومعنى اللعن هو الطرد من رحمة الله تبارك وتعالى، فهذا دعاء على من يدعو عليهم، وليس من شأن المسلم أن يكون لعانًا. نعم، من لعنهم الله تبارك وتعالى فهم أحرياء باللعنة، أي بالطرد من رحمة الله عز وجل، يقتصر فيه على موضع الدليل، ولا يعني ذلك أن يُخاطَبوا بهذا الخطاب، وإنما هو وصف الله تبارك وتعالى لهم الذي تترتب عليه أحكام شرعية عملية. لكن أن يسب الدهر، أو أن يسب يومًا أو ما أشبه، فلا، لا يجوز ذلك؛ لأن الطرد من رحمة الله عز وجل لا يكون إلا للمكلَّفين، لا يكون إلا للمخاطَبين بالأوامر الشرعية، فيكون ذلك بقدر ابتعادهم؛ أن يكون الطرد من رحمة الله عز وجل إنما هو باكتسابهم لأعمال دل الدليل الشرعي على أنها مما يُخرج من رحمة الله تعالى. والله تعالى أعلم.