توفيق آيات الإطعام

هداه الله تعالى، علَّمه التأويل، آمين. لا رابط بين الآيتين الكريمتين؛ ففي سورة الذاريات رب العزة والجلال يتحدث عن نفسه، قال: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ﴾، ويستشهد بآية الإنسان: ﴿وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا﴾، وفي المواضع الأخرى التي يُثني الله تبارك وتعالى فيها على عباده المؤمنين أنهم يؤثرون غيرهم، وأنهم يطعمون الطعام رغم حبهم للطعام وللمال، لكنهم يتصدقون وينفقون؛ فهو يُثني على المنفقين، يُثني على المحسنين، فلا رابط بين السياقين. فرب العزة والجلال غنيٌّ عن العالمين: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ وَاللهُ هُوَ الغَنِيُّ الحَمِيدُ﴾، وأما في المواضع التي يثني فيها على بعض خِصال أهل الخير والصلاح والتقوى، فإن ذلك إنما هو من باب الحث على التحلي بهذه الصفات، والثناء على المتحلين المتصفين بهذه الصفات، والإرشاد إلى مثل هذه الأعمال. فهذه الآيات في الذاريات تتحدث عن صفاته سبحانه وتعالى، صفات الكمال، وعما يُنزَّه عنه من نقص، وما يتوهمه الواهمون فيه؛ وتُبيِّن أن نفع العبادة وأثرها إنما هو للعباد أنفسهم، لا لله تبارك وتعالى؛ فهو يقول: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾، فهناك من يمكن أن يثير هذه الشبهة: ما حاجته إلى عبادة الخلق؟ فيرد عليهم ربنا تبارك وتعالى أنهم هم المحتاجون، وإلا فإنه: ﴿مَا أُرِيدُ مِنْهُم مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو القُوَّةِ المَتِينُ﴾. والله تعالى أعلم.