الشحوم المحرمة على اليهود

الآية: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ ۖ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا﴾ [الأنعام: 146]، نعم، ﴿وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ﴾ [الأنعام: 146]. كل الشحم محرَّمٌ عليهم؛ حرِّم عليهم كلَّ ذي ظفرٍ – أي مما لا انفراج لأصابعه؛ كالإبل – نعم، وحرِّم عليهم في البقر والغنم الشحوم، كل الشحوم، إلا ما اختلط… ما حملت الظهور، نعم، وما اختلط بالحوايا – أي الأمعاء – الشحم المختلط هذا غير محرَّم، إذ ما حملته الظهور من الشحم غير محرَّمٍ عليهم، وما حملته الحوايا – والحوايا هي الأمعاء والمِصران كما يُقال – وما اختلط بعظم؛ فما اختلط بعظمٍ – وإن كان اختلفوا: هل هو عظمٌ مخصوص، عظم العصعص، أو لا، هو مطلقًا؟ – حسب الظاهر أنه ما اختلط بعظمٍ لم ينفك عنه فإنه مباحٌ لهم. أما سائر الشحم فهو محرَّمٌ عليهم، والله تعالى أعلم. حُرِّم عليهم لعِنادهم، نعم، الآية الكريمة: ﴿ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْ ۖ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ﴾ [الأنعام: 146]، الآية الكريمة هي التي بيَّنت. نعم، جزاكم الله خيرًا.