معنى تحريم الشحوم

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. اللهم افتح لنا أبواب رحمتك، وانشر علينا أثواب حكمتك، اللهم علمنا ما لم نعلم، وفهمنا ما لم نفهم، واهدنا إلى الطريق الأقوم إنك أنت العزيز الأكرم، وأنت الرب، وأنت الحكم. أما بعد؛ فالجواب هو أن هذه الآية الكريمة تحكي ما كان من تشريع على أمة يهود، فالله تبارك وتعالى يقول: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ﴾، فيحكي لنا في هذه الآية الكريمة ما بلغ به حال الشريعة عند اليهود، فقال: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ﴾. باختصار شديد في معنى هذه الآية الكريمة: حرم الله عز وجل عليهم كل ذي ظفر، أي ما لا يفترق من الأصابع من الحيوانات والبهائم كالإبل والنعام وما أشبههما؛ ما لا تفترق أصابعه. ثم قال: ﴿وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا إِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُورُهُمَا أَوِ الْحَوَايَا أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍۚ ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْۖ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ﴾ [الأنعام: 146]. فحرم عليهم كل الشحوم، واستثنى من ذلك ما حملته الظهور، أي ما تعلق بظهور هذه الإبل والبقر والغنم، أو الحوايا، وهي الأمعاء على أكثر قول المفسرين، أو ما اختلط بعظم؛ هذا مستثنى من التحريم. ﴿ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُم بِبَغْيِهِمْ﴾: أي أن هذا التشديد عليهم في التشريع إنما كان بسبب بغيهم، بسبب ظلمهم وعدوانهم، ﴿وَإِنَّا لَصَادِقُونَ﴾؛ فلا يسري هذا على شريعة نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وإنما هو حكاية لما كان عليه الحال في شريعة اليهود هؤلاء الذين يحكي لنا ربنا تبارك وتعالى عنهم. أما هذه الأمة فشريعتها شريعة حنيفية سمحة، فيها يسر، ولذلك فإنه يباح للمسلم، بل يُسنّ له أن ينتفع بكل ما شرعه له ربُّه تبارك وتعالى مما أباحه له من بهيمة الأنعام ومما أحل له أن يأكله، حتى الجلد له أن ينتفع به. فهذا هو للتوضيح بعد بيان معنى الآية الكريمة. والله تعالى أعلم.