النوايا في الأذكار

هذا يعني تنوُّع أن النوايا يصلح لمطلق الذكر كما يصلح أيضاً للذكر المخصوص. نعم، لكن الذي يُضاف إلى الذكر المخصوص أن الذي يستدعيه من نية في المقام الأول هو ما شُرِع لأجله ذلك الذكر، نعم، ولكن هذا لا يمنع أن يستحضر نوايا أخرى، وأن يقصد ما هو معتبر شرعاً أيضاً من النوايا. مما يذكره بعض الذين ينتبهون إلى هذه المعاني أنه يقول: إن أقل ما في الذكر من نية ينبغي ألا ينزل عنها الذاكر أن يغيظ الشيطان وحزبه، لأن ذكر الله تبارك وتعالى يغيظهم، فأقل ما يستصحبه من نية يؤجر عليها أن ينوي إغاظة الشيطان وحزب الشيطان. قلتُ: أن يقصد التقرب إلى الله عز وجل، وأن يعمل عملاً صالحاً، أن يشرح صدره، أن ينال مرغوبه مما شرعه له ربه تبارك وتعالى، أن يزيل أحوال الكدر وغلواء الفتن التي يمكن أن ترين على قلبه، أن يطهر هذه النفس، أن ينور الله تبارك وتعالى له بصيرته، أن يرزقه الله عز وجل العلم النافع، أن يمكنه من الثبات فالذكر سبب للثبات على الاستقامة وفي المواقف التي يمكن أن تضطرب فيها أحوال الرجال، أن يغيظ الشيطان وحزب الشيطان، أن يكون قدوة حسنة لغيره. كل هذه النوايا هي مما ينبغي له أن يستصحبها. … نعم، يعني كل ذلك مما هو مشروع من مقاصد الدين والدنيا كما تقدم، أن تتنزل عليه الرحمات، أن تُنْفَى عنه أسباب الوهن والضعف، أن تزول الغشاوات، كل هذه من النوايا الحسنة الطيبة التي ينبغي للذاكر أن يستحضرها.