الاستعانة بالله وبالخلق

استعانتنا بالله تبارك وتعالى هي استعانة توكل وإيجاد للأسباب والوسائل، وإعانة على إتمام ما نحن بصدده. أما الاستعانة بمن سواه، مما شرع الله تبارك وتعالى أن يستعين به المسلم، فإنما هي استعانة إعانة في السبب والوسيلة، لا في الإيجاد ولا في التكفل بالنتائج، فبينهما فارق. فالله تبارك وتعالى حينما علمنا أن نخاطبه بما علمنا إياه في سورة الفاتحة: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ [الفاتحة: 5]، ومعنى تقديم الضمير الحصر، أي لا نستعين إلا إياك، إلا بك يا الله، فإن ذلك إنما هو في الاستعانة لإيجاد الأسباب وتهيئة الظروف وتبليغنا الآمال والتكفل بالنتائج، وهذا بيد الله تبارك وتعالى وحده. أما الاستعانة في شؤون الناس، مما أصل الاستعانة مأخوذ من العون، أي طلب العون من الغير، وقد أباحت هذه الشريعة كما نجد في كتاب الله عز وجل، أنه قال مقِرًّا حينما قال عن العبد الصالح: ﴿أَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا * آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ﴾ [الكهف: 95-96]، نجد في كتاب الله عز وجل الكثير من المواقف مما فيها الاستعانة، وكذا في أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيها الأمر بالإعانة، أن يعين المسلم أخاه في شؤونه، وقد جعل ذلك من أعظم أبواب الثواب والأجر عند الله عز وجل، فهذا في الوسيلة والسبب نفسه، لا في إيجاده ولا في تهيئته، وإنما هو في السعي نفسه، في المعونة على القيام بذلك الأمر. وأما ما سوى ذلك إيجادا ونتائج، فهو بيد الله تبارك وتعالى، هذا يبعث المكلف إلى الطمأنينة بصدق التوكل على الله عز وجل، نعم، ثم بأخذ الأسباب من نفسه ومما أباحه له ربه تبارك وتعالى من الوسائل التي تعينه على الوصول إلى مبتغاه. في حياتنا اليومية لو طلب أحد من غيره أن يعينه على أمر، فمعنى ذلك أنه هو بنفسه يقوم بذلك الأمر، ثم يطلب من غيره أن يعينه، لا يصلح أن يظل هو مكتوف اليدين ثم يقول للآخرين: أعينوني، هذه ليست بإعانة، وإنما هو يطلب منهم أن يقوموا بالعمل بدلا منه، نعم، لكن الإعانة تعني أن يقوم هو في المقام الأول بالعمل ذاك، ثم يطلب من غيره أن يعينوه. إذن هذا معنى الإعانة؛ يدفع المسلم إلى العمل، يدفع المسلم إلى أن يباشر بنفسه وأن يأخذ بالأسباب، ومن هذه الأسباب أن يستعين بغيره في إتمام ذلك العمل، نعم. وعلى سبيل المثال في السؤال، حتى فيما يتعلق بالشعائر التعبدية، نعم، لو أن أحدا أراد أن يتنفل بشيء من النوافل من صلوات أو صيام أو من الصدقات، فإنه يمكن له أن يستعين بغيره لبعثه على العمل، ويأنس به فيما هو بصدده من التقرب إلى الله تبارك وتعالى بصنوف هذه العبادات المستحبة المندوب إليها، نعم، هنا لا معارضة بأنه استعان في العبادة بغير الله تبارك وتعالى، لا، هو مرة أخرى استعان بوسيلة للقيام بالعبادة، فهذا أيضا من المشروع، والله تعالى أعلم.