أسماء الله ووصف الألوهية

أحسنتم، أما التعرف على اسم الخالق فهو أمر نقلي، لا بد له من معبِّر، ويُقصَد بالمعبر: أي من تقوم به الحجة، من نبيٍّ مُرسَل أو كتابٍ مُنزَّل؛ فمن أجل ذلك كان بعث الأنبياء والمرسلين ليعرِّفوا البشر بهذا الإله الخالق، ليعرِّفوا الناس بهذا الإله الخالق وبكيف عبادته. وذلك لا مناص لنا من الحديث عن المعلم الثاني؛ فعلى سبيل المثال: ما يتعلق بالعبودية، بحقوق هذا الإله، لا يحددها العابدُ المخلوق، يحددها الخالقُ المعبود؛ وهذا الشأن هو الشأن الطبيعي، فإن المالك هو الذي يحدد كيف يتصرف في ملكه، هو الذي يبين ما الذي يرضيه وما الذي لا يرضيه، وهو الذي يضع النظام في ملكه، ويضع التشريع لملكه؛ لذلك قلتُ بأنه لا يمكن أن ينفك هذا الأمر عن المعلم الثاني. إذًا: هو الذي يُعرِّف بنفسه، وحينما عرَّف بنفسه عرَّف، قال: ﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ * هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ… هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ﴾… ﴿سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ * هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ، لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ، يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾. فأرسل رسله، وأنزل كتبه ليعرِّف الناس به. الآن من لم تقم عليه الحجة، ووصف الله تبارك وتعالى بشيء من أوصافه – لا سيما بأوصاف الفعل: بالخلق، الفاعلية، أو بأوصاف ذات يتوصل إليها: «الحي، القيوم»… إلى آخره – فهذا يصف الإله الخالق، ويعترف بوجود هذا الإله الخالق. … إذًا فالأسماء التي يُلزِم المسلمُ نفسَه بها هي ما عرَّف الله به نفسَه في كتابه، وما صحَّ عن رسوله صلى الله عليه وسلم من أسمائه الحسنى، كقوله تعالى: ﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ… لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ﴾، دون الألقاب المبتدَعة كـ«العقل الأول» و«القوة العليا» ونحوها مما لم يَرِدْ به وحيٌ صحيح.