الدعاء عند آيات الجنة والنار

في أصل هذه المسألة خلاف… فقد ورد حديث رواه الخمسة من طريق حذيفة قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة نفل، كان إذا قرأ آية رحمة وقف عندها فسأل الله الجنة، وإذا مر بآية عذاب تعوذ بالله منها، وإذا مر بآية فيها ذكر النار تعوذ بالله منها، هذا الذي أُثِر… لنحرر محل الخلاف أولا؛ إذ لو وقف القارئ للقرآن الكريم في تلاوته في صلاته عند كل آية فيها وعد أو وعيد أو حكم شرعي أو عظة، فأتى بما يناسب المقام من الاستجابة لاشتغل في صلاته كلها وانصرف… لكن الذي هو في محل النزاع ابتداء… أن يمر بآية وعد فيسأل الله تعالى الجنة، أو يمر بآية وعيد فيسأل هذا القارئ ربه تبارك وتعالى الاستعاذة منها. فمن الفقهاء من يقول بجواز ذلك في النفل دون الفرض، والجمهور لا يرون ذلك في الفرض، هناك من رخص، وحتى أولئك الذين منعوا ما قالوا بفساد الصلاة بذلك، ومنهم من يقول بكراهة ذلك في النفل أيضا، وهذه الكراهة هي كراهة التنزيه، ومنهم من يقول بالمنع. والأولى والأسلم الخروج من الخلاف، فيمكن أن تكون استجابة القارئ في صلاته لهذه الآيات الكريمات استجابة قلبية؛ بأن يتوجه إلى الله تبارك وتعالى بطلب الجنة، وأن يدعو ربه بقلبه بطلب هذا الثواب، وأن يستعيذ من النار، فليس هو بحاجة إلى أن يتلفظ، ولو من باب الخروج من الخلاف… والله تعالى أعلم.