كيفية بعث الأنبياء

الأصل –وبأمثلة هو ذكرها– أن الاصطفاء يحصل في كل تلك الصور التي ذكرها، فنجد أن الله تبارك وتعالى –على سبيل المثال– بَشَّر بيعقوب، وأنه سيكون نبيًّا قبل ولادته، قال: ﴿فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ﴾ إلى قوله: ﴿فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ﴾ [هود: 71]. نعم، وكذا الحال بالنسبة ليحيى عليه السلام، فإن زكريا لما توجه إلى ربه بالدعاء قال: ﴿فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا * يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ﴾ [مريم: 5-6]، فأراد اصطفاءه للنبوة، فبشره الله تبارك وتعالى بيحيى نبيًّا. وكذا الحال بالنسبة لعيسى كما ذكر الربيع –بارك الله فيه– فهذا الاصطفاء هو اصطفاء منذ الولادة وقبل الولادة، لكن طائفةً من الأنبياء والرسل كان اصطفاؤهم متأخرًا؛ بمعنى: لا يعني هذا أنهم كانوا في غير عين الله تبارك وتعالى للنبوة، وإنما إظهار ذلك كان متأخرًا، فهم معصومون كما يُعصم كل الأنبياء والرسل. فنجد أن هارون عليه السلام كانت نبوته بطلب من موسى عليه السلام لربه جل وعلا، لكن هذا لا يعني أنه خرق في نواميس الله تبارك وتعالى، وإنما هو إجراء لنواميس الله عز وجل، وكذا الحال بالنسبة للمثال الذي ذكره؛ فهناك إعداد وتهيئة لنبي الله تعالى داوود عليه السلام، بحيث تأتي النبوة، يأتي إكرامه بالنبوة واصطفاؤه لها، والكشف عنها في الوقت الذي يريده الله عز وجل؛ ليؤدي رسالته في قومه، ليؤدي البلاغ في قومه في الوقت الذي قدَّره الله عز وجل لذلك. فكل هذه الصور موجودة في سير الأنبياء والرسل كما نفهم من كتاب الله عز وجل. والله تعالى أعلم.