تفسير آيتي الخوض في الآيات

نعم، المقصود بيّنته الآيات الكريمة؛ فإن كان هناك كفر -عياذا بالله- بآيات الله تبارك وتعالى، أو كان هناك استهزاء بآيات الله تعالى وبأحكامه وحدوده، فإنه لا يسوغ للمسلم أن يقعد معهم. عليه أن يأمر بالمعروف وأن ينهى عن المنكر، فإن أدى ذلك فليس له أن يجلس من بعد مع أمثال هؤلاء الذين يخوضون في آيات الله تبارك وتعالى، وفي شرعه الحنيف، وفي أحكامه وحدوده، وفيما هو معظم من أمر الدين كفرانا أو استهزاء أو سخرية. فأمثال هؤلاء بعد نهيهم عن هذا المنكر العظيم الذي هم فيه، بما يستطيعه، فليس له من بعد أن يجلس معهم. ولا صلة لما يتعلق بالحساب في الآخرة بالأحكام الشرعية المتعلقة بالأمر بالإعراض عنهم وعدم الخوض معهم في الدنيا، فهو مأمور بذلك. ولكن حتى يؤدي واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فإن ما هم فيه لا يمنعه أبدا، ولا ينبغي أن يمنعه، من أن يقوم بهذا الواجب، أي واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والله تعالى أعلم. نعم، إن انقلبوا إلى أمر آخر ليس فيه شيء مما كانوا فيه من الكفر بآيات الله تعالى أو الاستهزاء بها بالمعنى المتقدم -حتى لا يُحصر ذلك؛ أنا قلت: في أحكام الله تبارك وتعالى، وفي أحكام دينه وشرائعه، وفي حدوده، في حدود هذا الدين، وفيما هو معظم من أمر هذا الدين- فإن انصرفوا وانقلبوا عن هذا إلى ما يسوغ أن يشاركهم فيه فلا بأس حينئذ، نعم.