تقديم وتأخير لكم وبه

في قوله تعالى: ﴿وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَىٰ لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ﴾ [آل عمران: 126]، وفي الآية الأخرى: ﴿وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَىٰ وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ﴾ [الأنفال: 10]، في الأولى ذكر الجار والمجرور "لكم" وأخَّر "به"، وفي الثانية لم يذكر "لكم" وقدَّم "به". في الغالب المتقدِّم في مثل هذا السياق في كتاب الله عز وجل هو الذي يُراد أن يحظى بمزيد عناية واهتمام، لكي يكون أظهر. فلما يأتي ربنا تبارك وتعالى ويقول: ﴿وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ﴾، دلَّ هذا على أن المقصود هو طُمأنينة القلوب بهذا الأمر، لكن الأمر الذي يُراد إظهاره أكثر هو التبشير بحصول طُمأنينة القلوب، وكأن السامع مشغول أكثر بما يُورثه هذه الطمأنينة أكثر من اشتغاله بسببها؛ فهو بحاجة متشوِّق إلى أن تتحقَّق له طمأنينة القلب، يكاد يصل إلى حد أن يقطع النظر عن سببها، فهو في أمسِّ الحاجة إلى حصول طمأنينة القلب، فتأتي البشارة بما يحقِّق له مطلوبه، ثم يُبيَّن له السبب. وفي الموضع الآخر: ﴿وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ﴾، يكون الموضع موضع الامتنان بالسبب؛ لأن الطمأنينة كأنها قد بُشِّر بها، وكان حاصلُها أو علاماتها وإشاراتها حاصلة، وحتى لا يفوتهم الالتفات إلى أن هذا إنما هو فضل من الله تبارك وتعالى وحده فقط، فيكون إظهار السبب المتمثِّل في الجار والمجرور في شبه الجملة متقدِّمًا على بيان ما يتحقَّق به، أو ما يأتي مصاحبًا متعلِّقًا بهذا الجار والمجرور، وهو طمأنينة القلوب. والله تعالى أعلم.