نجاة الدنيا بالإيمان والعمل

… لا انفكاك –لنقرِّر، لنُذَكِّر بهذه الحقيقة– لا انفكاك في نظر المؤمن الحق بين دنياه وآخرته؛ فغاية نظره إنما هو النجاة في الآخرة، ثم من فضل الله تبارك وتعالى أن جعل ذلك سببًا لنجاته وسعادته وطمأنينته في هذه الحياة الدنيا. فإن كنا نريد أن نُظهِر هذا الجانب أكثر، فإن كل من ينجو لا بد له من إيمان بمطلوبه، لا بد أن يكون مؤمنًا بالمبدأ الذي ينتسب إليه، نعم، ولا يكفيه أن يكون هذا الإيمان شكليًّا نظريًّا لفظيًّا دون أن يتبعه بعمل يتناسب معه؛ فالعمل الصالح الأصل فيه أنه الملائم للفضيلة، الملائم للخير، وهنا سيكون ملائمًا لإيمانه، العمل الصالح أي الملائم لذلك المصدِّق له. نعم، ما من ناجح أو ناجٍ في هذه الحياة الدنيا إلا وقد التزم هذين المبدئين، لكنه سيواجه في دنياه الكثير من الصوارف والفتن وما يمكن أن ينحرف به عن مقصوده… ولذلك كان لا بد له من أن يوصي غيره معه بالحق… ثم تأتي الخصلة الرابعة وهي أنهم لا بد لهم من الثبات والصبر… ويمكن لنا أن نضرب لذلك مثالًا –إذا كنت تريد من أعمال الدنيا لا على مستوى الفرد، وإنما على مستوى الوطن– إذا كان أهل الوطن يؤمنون بأهمية بسط العدالة، وتحقيق الرفاهية، وتنويع مصادر الدخل، وتحقيق العيش الكريم للناس، فإن هذا الإيمان لا بد أن يتبعه عمل صالح، نعم، لا يمكن أبدًا أن يكون مجرد إيمانهم بمبادئهم تلك كافيًا لهم في سبيل نجاتهم وتجنب الخسران، بل لا بد لهم من عمل دؤوب موافق ملائم لمقصودهم وغاياتهم التي يريدونها. … وبالمناسبة ما ذكرناه عن الأوطان هي من مقاصد هذه الشريعة الحنيفية السمحاء، نعم، ولذلك فإن العمل الصالح يشمل فيه العلم والتخطيط والاجتهاد في السعي، وأداء هذه الأمانات، والوفاء بالعهود، والازدياد مما يحتاجون إليه للترقي بعد النجاة.