حكمة زكاة الفطر ووقتها

صدقة الفطر هي طُهرة للصائم وطُعمة للمساكين، فارتبطت بشهر الصيام؛ لأن هذا النوع من العبادات دُربة للنفس على البذل والعطاء. الصائم في مدرسة الصيام يتبصَّر بحقيقة هذه الحياة الدنيا، ويدرك أنه قادر على أن يضبط جوارحه وشهوات نفسه عما أباح الله عز وجل له، فهو من باب أولى قادر على كبح جماح نفسه عما حرَّم الله تبارك وتعالى، ويتبيَّن له بإمساكه أن الدنيا ليست جمعًا للحُطام وليست أكلًا وشربًا وملذَّات، وإنما هي عبادة لله عز وجل، وسموٌّ وتزكية للنفس وأخلاق عالية رفيعة، وبذل وعطاء. فحينئذ يختم ذلك بعبادة هي من جنس هذه المعاني، وهي صدقة الفطر أو زكاة الفطرة أو فِطرة الأبدان أو زكاة الفطر، كلها أسماء لشيء واحد. هي واجبة عند كثير من العلماء، وسنة مؤكدة عند طائفة منهم، لا ينبغي للمسلم أن يُفرِّط فيها. تجب على الصغير والكبير والرجل والمرأة والحر والعبد إن كان قادرًا واجدًا لها؛ مقدارها صاع من طعام من غالب قوت أهل البلد. يُخرِجها ليلة العيد –هذا هو السنة– إلى صلاة العيد؛ فأفضل الأوقات ما كان بين صلاة الفجر إلى صلاة العيد، ثم يلي هذا الوقت في الفضل الوقت من غروب شمس آخر يوم من رمضان –أي ليلة العيد– إلى صلاة العيد، ومن أدَّاها قبل الصلاة فهي زكاة، ومن أدَّاها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات. تُحقِّق مزيدًا من التعاطف بين المسلمين، وتُذكِّر الصائم بحاجات بني مجتمعه، وتدعوه إلى أن يتفقد أوضاعهم وأن لا ينسى ذوي الحاجات في مجتمعه، وهي في ذات الوقت تنقله إلى نوع آخر من العبادات: هناك إمساك وكفٌّ وامتناع، وهنا بذل وعطاء. وحينما تجب حتى على غير الصائمين من أفراد الأسرة، فمن كان منهم ذا مال فهي من ماله، ومن لم يكن ذا مال فهي ممن تلزمه نفقته؛ فالكل يشترك فيها، والكل يتعرَّف على صدقة الفطر ويسعى إلى أن يكون مشاركًا فيها، فهي امتداد لنفس الروح التي كانت في رمضان. فإذا طابت بها النفوس وجادت بها الأيادي، أدَّى ذلك إلى مزيد من التراحم والتعاطف بين المسلمين في مجتمعاتهم، فيتوج ذلك كله بفرحة يوم العيد. والحكمة في أن تكون في نهاية الشهر –لا في كامل الشهر– كما تقدَّم؛ لأنها طُهرة للصائم، فللتطهير للصائم ناسب أن تكون في نهاية رحلته، ولأنها طعمة للمساكين؛ قد تجود النفوس في رمضان ويتحقق قدر من التماسك المجتمعي وأعمال الخير، لكن مع فرحة العيد قد يصيب النفوس شيء من الغفلة فجاءت لتذكِّر بحاجات المحتاجين.