حكم قول علي الطلاق

لا شيء عليه، وحسنًا فعل أنه سكت، ولكن ليحذر؛ لأن أمر الطلاق جِدٌّ لا لَعِبَ فيه، ليس فيه مزاح، ولا هو محلٌّ للتناكف في الحوار بينه وبين أصحابه وأصدقائه؛ إذ قد يعرض المرء علاقته الزوجية وصِلَتَه بامرأته للانبتات والانقطاع بكلمة لا يُلْقِي لها بالًا. ولذلك فإن على الأزواج أن يُخرجوا هذه الكلمة من مخزون ألفاظهم؛ لا في جِدٍّ ولا في مزاحٍ ولا في لَهْوٍ ولا في قسمٍ ولا في مجادلةٍ أو حوار؛ لأنهم قد يقعون في المحظور من حيث لا يشعرون. وكم رأينا من حالات يستخف فيها الرجال بألفاظ الطلاق، ويظنون أنهم يُحسِنون، نعم، بإلزام أنفسهم بشيء -لا سِيَّما في مواضع الجِدال مع غيرهم-، وفي حقيقة الأمر فإنهم يستخفون بالميثاق الغليظ الذي جعله الله تعالى بينهم وبين أزواجهم، نعم، ويُعانون بعد ذلك الأمرَّين حينما تقع الفأس في الرأس. ولذلك فإن نصيحتي لهم أن يحذروا؛ إن كان السائل قد نجاه الله تعالى في هذه المسألة، فعليه أن يعتبِر وأن يتعظ، وأن يتعظ غيرُه أيضًا، فلا يأتي بهذه الكلمة في كلامه. لا يملك أحد أن يُصادر عنه حق التطليق حينما يريد، لكن الطلاق إنما شرعه الله عز وجل ليكون علاجًا لمشكلات قائمة لا حلَّ لها سوى الفِراق؛ تنعدم الحلول ولا يجد الزوجان أيَّ وسيلة لحسم مادة الخلاف بينهما بالموعظة وبالحوار وبالهجر، وبقدر من التحكيم، الحكمَيْن أو استشارة النصحاء ذوي الخبرة، فتتعذَّر أمامهم السبل، فحينئذٍ لا يجدون مَناصًا من الطلاق لعلاج المشكلات التي بينهم: ﴿وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ﴾ [النساء: 130]. هذا هو الطلاق. وله طريقة من حيث العدد والوقت واللفظ لا بد أن يفقهها الزوج أيضًا، نعم؛ ولذلك نجد أن كثيرًا من العلماء يدعون الأزواج إلى التفقه في أمر الطلاق قبل الزواج أصلًا، حتى لا يقعوا فيه، وحتى لا يستخفوا به أو يستهينوا بأحكامه، أو يقعوا في شيء من ممنوعاته، نعم، فيترتَّب عليهم الأثر فيمن تفريق نسائهم، كما أنهم يأثمون؛ لأنهم خالفوا سُنَّة رسول الله صلى الله عليه وآله في الطلاق الصحيح الموافق للسنة. نعم، لكن الخلاصة: أن مثل هذا اللفظ الوارد في السؤال بهذه الطريقة لا يترتب عليه أثر. والله تعالى أعلم.