قدرات السحر وحدوده

السحر عمل خفيٌّ، فهي طرق ووسائل يعمد إليها من يتملَّكها خفيةً دقيقة، وقد تقدَّم أنها لا تقوم إلا على التقرُّب إلى الشياطين ومَرَدة الجن، وذلك يستدعي مخالفة أمر الله تبارك وتعالى عقيدةً وشريعةً. ما هي قدراته؟ لا يمكن الجزم بذلك. أقرب مثال يمكن أن نُشبِّه به حالة الساحر صناعةُ الأدوية؛ فإن قدرًا من العناصر التي تدخل في صناعة دواءٍ ما تعطي دواءً، لكن إن زادت الجرعة، إن زادت مقادير بعض تلك العناصر، قد تؤدي إلى السُّمِّ النَّاقع. الوسيلة نفسها التي يستخدمها صانع الأدوية أو الطبيب قد تكون نفس العناصر والوسائل التي يستخدمها ذلك الذي يصنع سُمًّا قاتلًا، لكن علمُ هذا منعه من أن يُجاوز المقادير وجعل نيَّته أن يصنع منها دواء، أمَّا قصد الآخر فإنه دفعه إلى أن يصنع ما يؤذي به غيره، فغيَّر في المقادير بحيث يصل إلى سُمٍّ أو أذًى أو مادَّةٍ فيها مضرة بالغير. هذا أقرب ما يمكن أن نُشبِّهه، قد تكون نفس الوسيلة، لأن هذا غِشٌّ وليس سحرًا، نحن نُشبِّه فقط بالوسائل، قد تكون هناك وسيلة مشروعة تُحدِث أثرًا، تُنتج أثرًا طيِّبًا، أثرَ خيرٍ بدفع الأذى عن الناس، بتحصين النفس ووقايتها من شرور كل ذي شرٍّ من شياطين الإنس والجن، لكن بعض السَّحَرة يعبثون بتلك الوسائل لينتجوا منها ضرًّا، لينتجوا منها أذًى. إلى أيِّ حدٍّ يمكن أن يصل أضرارهم وأذاهم؟ لا ريب أنه –وينبغي أن نُوقن يقينًا– كما قال ربُّنا تبارك وتعالى: ﴿قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا﴾ [التوبة: 51]، وكما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «لو اجتمعت الإنسُ والجنُّ على أن يضرُّوك بشيءٍ لن يضرُّوك إلا بشيء قد كتبه الله عليك». فلا يمكن أن نضع حدودًا معيَّنة، الذي نعرفه أن الناس تُبالغ، وذلك لخفاء أعمال السحر عن عموم الناس، وأيضًا لما نسجته أخيلتهم عبر التاريخ من مبالغات وزيادات لقدرة هذا الساحر، مما غرس فيهم الخوف والوَهن، وأضعف فيهم يقينَهم بالله تبارك وتعالى وصدق توكُّلهم عليه سبحانه، فزاد ذلك من تمكُّن هؤلاء السَّحَرة أو المشعوذين من إيهام الناس بقدرات فائقة، هي –حسبما يُصوِّرون لهم– خارجةٌ عن طاقات البشر وتصورهم. لكن الخوف والوهم الذي زرعوه، أو الذي توهَّمه الناس وأحاطوا أنفسهم أو غمسوا أنفسهم فيه، هو الذي أضفى هذه الهالة على هؤلاء، وإلا فالله تبارك وتعالى هو الذي يكفي الناس هذه الشرور: ﴿فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾ [البقرة: 137].