جرأة إبليس على التحدي

كان بعضهم يسأل عن الجرأة الكبيرة التي كان عليها إبليس اللعين عندما قرر أن يخوض هذا التحدي رغم معرفته بأن الذي ينتظره العذاب، أي نوع من هذه النفوس التي تقبل هذا النوع من التحدي؟ بعض أهل النظر في كتاب الله عز وجل يقولون: إن إبليس أُتي من قِبَل أعظم داءين يمكن أن يُبتلى بهما مخلوق من مخلوقات الله تبارك وتعالى مكلَّف، سبحان الله: الكِبْر والحسد. يقتصر بعضهم على ذكر أحدهما تغليبًا، لكن المحققين يرون أن هاتين الآفتين العظيمتين هما اللتان بَوَّأتا إبليس، أو هَوَّيا بإبليس في هذه الهوة السحيقة، نعم. ونحن نفهم من كتاب الله عز وجل هذا المعنى؛ لأنه قال: ﴿قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ﴾ [الأعراف: 12]. والحسد يُفهَم من إبائه وإعراضه عن السجود لآدم؛ فهذه منزلة رفيعة بُوِّئ إياها هذا الإنسان، فحسده على ما أنعم الله عز وجل به عليه، نعم. لكن مع ذلك، وهذه لطيفة قرآنية جديرة بأن نقف عندها: مع اختلاف ما وقع فيه إبليس عما وقع فيه آدم عليه السلام وزوجه عليهما السلام من الزلل، لكن العبرة بالخواتيم؛ فإن آدم وزوجه قالا: ﴿رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾، ولذلك وصفه ربُّه بقوله: ﴿فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ﴾، ﴿إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾ [البقرة: 37]، نعم. إلا أن إبليس أبى واستكبر، فلم يستغفر ولم يتب إلى الله تبارك وتعالى، وإنما قال: ﴿قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ﴾ [الحجر: 39]، تمادى في غيِّه وضلاله، بل قطع على نفسه عهدًا بين يدي الله تبارك وتعالى أن يزيِّن لبني آدم وأن يُغويهم في الأرض. وكما يقول هؤلاء: لو أنه طرق باب التوبة وندم على ما فرَّط... فنسأل الله. هذه اللطيفة القرآنية نعم تدعو الواحد منا إلى أن يكون على حذر من مزالق الأقدام، نعم، ومن مواضع الزلل، ومن أن تُؤتى نفسه من قِبَل أدواء قد لا ينتبه لها ولا يجد من يُنبِّهه عليها.