سؤال الله لإبليس عن السجود

التوبيخ، هذا تقريع وتوبيخ، وكما أنه إنكار؛ يعني هذا لا شك أن فيه من الزجر والعقوبة له، ولمن سواه ممن تسوِّل له نفسه أيضًا بالاستكبار والعلوِّ على أمر الله تبارك وتعالى، في ذلك عِظة؛ فهذا هو المقصود. ولذلك تقدَّم أن الفارق بين الحالين الذي يظهر –مع أنهم جميعًا، يعني المفسرون، يقولون: بأنه في الموضعين، في سورة «ص» وفي سورة الأعراف، فإن المقصود من السؤال، من الاستفهام، هو التوبيخ والإنكار– فإن الذي يظهر أن في قول الله تبارك وتعالى في سورة الأعراف: ﴿مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ﴾، هذا من باب الإنكار أكثر منه؛ لأنه –كما ضربته في المثال– أن الأصل هو هنا تذكير بأن الأصل الذهاب، ولكنه امتنع، ومن أجل ذلك استحق أن يُنكر عليه هذا الصنيع الشنيع الذي أتى به. وفي سورة «ص» فإن الغرض من الاستفهام إنما هو التوبيخ والتقريع.