طبيعة نفس إبليس

بعض أهل النظر في كتاب الله عز وجل يقولون بأن إبليس أوتي من قبل أعظم داء يمكن أن يُبتلى به مخلوق من مخلوقات الله تبارك وتعالى مكلَّف، سبحان الله: الكِبْر والحسد. يقتصر بعضهم على ذكر أحدهما تغليبًا، لكن المحققين يرون أن هاتين الآفتين العظيمتين هما اللتان بوَّآ إبليس، أو هَوَيَا بإبليس هذه الهوة السحيقة، نعم. ونحن نفهم من كتاب الله عز وجل هذا المعنى؛ لأنه قال: ﴿قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ﴾، والحسد يُفهم من إباته وإعراضه عن السجود لآدم، فهذه منزلة رفيعة بُوِّئ إياها هذا الإنسان، فحسده على ما أنعم الله عز وجل به عليه، نعم. لكن مع ذلك –وهذه قرآنية جديرة بأن نقف عندها– مع اختلاف ما وقع فيه إبليس عما وقع فيه آدم وزوجه عليهما السلام من الزلل، لكن العبرة بالخواتيم. قال: ﴿رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا﴾ إلى قوله ﴿لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾، ولذلك وصفه ربه بقوله: ﴿فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾، نعم، إلا أن إبليس أبى واستكبر فلم يستغفر ولم يتب إلى الله تبارك وتعالى، وإنما قال: ﴿قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ﴾، تمادى في غيِّه وضلاله، بل قطع على نفسه عهدًا –وتَعالى– أن يزين لبني آدم وأن يُغويهم في الأرض، وإلا –كما يقول هؤلاء– لو أنه طرق باب التوبة وندم على ما فرَّط واستغفر ربه لغفر له، نعم. فنسأل الله… هذه اللطيفة القرآنية نعم، تدعو الواحِدَ منا إلى أن يكون على حذر من مزالق الأقدام، نعم، ومن مواضع الزلل، ومن أن تُؤتى نفسه من قِبَل أدواء قد لا ينتبه لها ولا يجد من ينبِّهه عليها.