هل الضرائب تغني عن الزكاة

لا، هذا قول غير صحيح، وهو بعيد عن الصواب تماما. أولا: لأن الزكاة فريضة واجبة، فرضها الله تبارك وتعالى، وجعلها حقا للمستحقين في أموال الأغنياء، فهي فريضة من فرائض هذا الدين، ركن من أركان الإسلام؛ الإلزام فيها إنما هو بإلزام الشرع لها، ألزمت الدولةُ أو لم تلزم، فالمكلَّف مأمور بأداء الزكاة شرعا، ديانةً، يبتغي بها وجه الله تبارك وتعالى. وهي في مقادير مخصوصة، في أموال مخصوصة، فتكون التزكية منها بحسب نوع تلك الأموال؛ هي ليست أيضا في كل ما يملكه هذا الإنسان، وإنما هي في أموال مخصوصة، وبمقادير ثابتة، لا علاقة لها بالأوضاع المعيشية والاقتصادية للناس، هي مقادير ثابتة، نعم. ولأصناف مخصوصة، هي ليست للنفع العام، ولا هي للمصالح العامة في المجتمعات، وإنما هي لأصناف ثمانية، دل عليها قول الله تبارك وتعالى: ﴿إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ﴾ [التوبة: 60]؛ فبهذا تختلف تماما عن الجبايات وعن الضرائب. فلا تغني، لا يمكن أن تغني الضرائب عن الزكاة؛ لأن فيها حقا لله تبارك وتعالى، ولأنها من فرائض هذا الدين، ولأنها تُدفَع إلى أصناف حددها القرآن الكريم، ولأن المقصود منها أيضا تطهير الأنفس والأموال: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا﴾ [التوبة: 103]. أما الضرائب ـ إن كانت عادلة ـ فإن المقصود منها منافع عامة ومصالح لعموم الناس، غنيهم وفقيرهم، وهي أيضا في طريقة حسابها وفي مقاصدها وفي غاياتها لا صلة لها بالزكاة؛ ولذلك فإنها لا تغني أبدا عن الزكاة، ولا يُعذَر المرء بالتخلُّف. فإن احتج بأنه يدفع جبايات أو ضرائب، ولم يؤدِّ الزكاة، فهو مانعٌ للزكاة، وداخل في الوعيد الشديد للذين يكنزون الذهب والفضة؛ والله تعالى يقول: ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ * يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ﴾ [التوبة: 34-35]، ﴿هَٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ﴾. ورسول الله صلى الله عليه وسلم صوَّر الذي يجمع المال ويكنزه ولا يؤدي حق الزكاة فيه بأنه يمثَّل له مالُه ثعبانا أقرع يوم القيامة. فالوعيد في منع الزكاة وعيد شديد، نسأل الله تبارك وتعالى السلامة والعافية.