الشك في الصلاة والوسوسة

إذا كان يقصد الشك في دينه، في عقيدته… أما إذا كان يقصد السهو والوسوسة، فهذا باب آخر. إذًا المسألة الأولى –يعني– خارج الجواب الآن؛ أما إذا كان يقصد الشك في الدين، أو في شيءٍ مما يُعلَم من الدين بالضرورة، فهذا ناقض للصلاة وللوضوء كذلك، ما لم يدفعْه فورًا عن نفسه، نعم، ومنهم من يرى أنه حتى إن دفعه، لكن إن كان مجرد خاطر، فلا إثمَ عليه ولا حرجَ عليه أن يدفعه عن نفسه، نعم. أما إذا كان يقصد الشك في شيءٍ من أعمال الصلاة أو أقوالها، نعم، فيعتمد ذلك؛ ونحن دائمًا ننبِّه إلى تجنُّب الاستجابة للوسواس؛ لأن عددًا من الإخوة الذين يسألون نجد أنهم مبتلًى بالوسوسة، نعم؛ فهؤلاء لهم أحكام خاصة، وينبغي –إجمالًا– أن يدفعوا عن أنفسهم هذا الوسواس، وألا يستجيبوا له؛ فليَمضوا في صلاتهم، وليبنوا على الأقل إذا كان فيما يتعلق بما أتوا به من أقوال أو أفعال؛ فليَمضوا ولا يلتفتوا. لكن إن أرادوا الاحتياط –دون أيضًا التكرار– ففي هذه الحالة ليبنوا على الأقل؛ وكذا من ارتاب: هل صلَّى مثلًا ركعة أو ركعتين؟ فليبنِ على الأقل، وليواصل، ولا يلتفت. إذا كان هذا الارتياب، إذا كان هذا الشك في شيءٍ مما أتى به بعد أن جاوز ذلك الحد، فلا يلتفت إليه أيضًا. إذ هناك –يعني– أحوال كثيرة، لا يمكن أن نعطيَ فقط… وإلا فالقواعد العامة الحاكمة لموضوع الوسوسة في الصلاة وفي العبادات. والله تعالى أعلم.