تصنيف آيات الخمر الأولى

الآيات التي جاءت إما أنها كانت تهيئ النفوس، فهي من فقه الذات، أو أنها أيضًا تكشف عن فقه الموضوع وفقه النظام، فهي تندرج في هذه الأنواع من الفقه. لكن الذي يؤخذ من كتاب الله عز وجل ليس ما يتعلق بالأحكام الشرعية فقط، ولعل هذا من الأخطاء التي وقع فيها العلماء، ولا يقتصر هذا الخطأ أو لا ينحصر في الفقهاء فقط، بل نجد أن طائفة من المفسرين، خصوصًا الذين كتبوا في آيات الأحكام، كما وقع في هذا أيضًا عدد ممن كتب في الفكر الإسلامي، أنهم ما التفتوا إلى أن القرآن الكريم يقرر للناس منهجًا؛ فكما أنه يبعث فيهم رسالة، وهي رسالة هداية إلى الصراط المستقيم، فإنه يعلمهم المنهج. فإن كان هذا المنهج صحيحًا في التشريع نفسه، في التنفيذ والتطبيق، وهذا ما ينبغي أيضًا أن يلتفت إليه الفقهاء، ولذلك فإن ما أشرت إليه مما يتعلق بتمكين الفقه الإسلامي لا يعني الانتقال الفجائي بهم، بل من واجب الفقهاء، وفي صدارة أولوياتهم، أن يتدرجوا بالناس في التطبيق، وهذا كان منهج كبار الأئمة والمجتهدين والأئمة العدول الذين ساروا بالناس سيرة حسنة؛ أنهم تدرجوا بهم في حملهم مما كانوا عليه مما لا يرضي الله تبارك وتعالى في كل أحواله إلى فسيح وسعة الفقه الإسلامي والأحكام الشرعية بما يرضي الله تبارك وتعالى.