حقيقة تلبس الجن

على أي حال، هذه قضية بحثها العلماء ووقفوا منها موقفين: منهم من قال بدخول الجن في جسم الإنس؛ لأن أجسامهم أجسام لطيفة، أي هم أقرب إلى الروحانية، فلذلك يتمكنون من الدخول. ومنهم من قال بعدم دخولهم؛ لأنهم –ولو كانت أجسامهم لطيفة– إلا أنهم أجسام، فلا يتلبَّس جسمٌ بجسم. ولكن مع هذا هناك تأثير من حيث الإيحاء، فقد يتكلم الإنسان كلاما يوحيه إليه الجني الذي تلبَّس به بطاقته الروحانية، لا بدخوله في جسمه –حسب ما يبدو– وإنما يؤثر عليه تأثيرا حتى يتحدث بما يتحدث به. وعلى أي حال هذه القضية قضية لا ننكر وقوعها، إلا أن ذلك قد رُوِّج له ترويجا عجيبا عند الناس، وهذا الذي جعل الناس يتأثرون تأثرا نفسيا عجيبا، وتتربك النفسية، وتكثر عندهم الأوهام، وتشيع عندهم الخيالات، حتى يتحدث الإنسان بأنه خُيِّل إليه كذا، بأنه رأى كذا ورأى كذا، وأنه يحس بكذا في حالة نومه أو في حالة انفراده أو في غير ذلك من أنواع الحالات، هذا إنما هو –في الغالب– ناشئ عن حالات نفسية. وقد كان الواجب أن تُكافَح هذه الأمور نفسيا، بحيث يُعَوَّد الناس على التصلُّب؛ وصل الأمر بالناس أن أحدا إذا أحس حشرجة في حلقه قال: هذه من الجن، أو أوجعته أذنه قال: هذا من الجن، أو وجع رأسه قال: هذا من الجن، أو أصابه أي شيء قال: هذا من الجن، كأنما الإنسان ليس عُرضة للبلاء، مع أن أي أحد عُرضة للبلاء. فمثل هذه التصرفات، مثل هذه الإشاعات، أوحت إلى الناس إيحاءات غريبة، وأثرت عليهم تأثيرا نفسيا؛ فلذلك كان من الواجب أن يُكافَح هذا. ومع هذا يُؤمَر كل أحد أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم؛ عندما شكا عبدُ الله بن عمرو بن العاص إلى النبي عليه أفضل الصلاة والسلام أنه عندما ينام يرى أهوالا، علَّمه النبي صلى الله عليه وسلم أن يقول: «أعوذُ بكلماتِ الله التامَّاتِ من غضبِه وعقابِه، ومن شرِّ عبادِه، ومن همزاتِ الشياطينِ وأن يَحضُرون». فالمسلم يؤمر أن يتقي الله في جميع أحواله؛ أن يتقي الله عندما ينام، وأن ينام على طهارة، وأن يتقي الله عندما يستيقظ، وأن يستيقظ على نية خالصة لوجه الله تعالى، وأن يذكر الله قبل نومه، وأن يذكر الله عند يقظته، وأن يذكر الله تعالى في جميع أحواله؛ استدامة المسلم لذكر الله تبارك وتعالى في أحواله المختلفة سبب لوقايته من هذه الشرور، ومن هذه الأوهام، ومن هذه الخيالات، فليكثر الناس من ذكر الله تبارك وتعالى لتطمئن قلوبهم؛ فإن الله تعالى يقول: ﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾ [الرعد: 28]. والله تعالى أعلم.