الأذان لجماعة مسافرين

الأخ سيف يسأل عن حكم الأذان للعابرين، سواء كان في الحَضَر أو لا. الأذان مشروعٌ للمسافرين والحاضِرين؛ فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي مالكٍ وأخيه: «إذا كنتما في سفرٍ فأذِّنا وأقيما، وليؤمَّكما أفضلكما»، وفي روايةٍ أُخرى: «وليؤمَّكما أكبرُكما»، فقد أمرهم النبي صلى الله عليه وسلم في حال السفر بالأذان والإقامة، وهذا دليلٌ على مشروعية الأذان ومشروعية الإقامة في الحَضَر وفي السفر في أيِّ حالٍ من الأحوال، لا يختلف الحكم بين السفر والحضر في ذلك، بل الأذان مشروعٌ للمصلّين؛ يؤذِّن أحدُهم ويُقيم المؤذِّن كما هي السُّنّة، ويؤمّ الآخر إن كانا اثنين، أو يؤمّ أحدُهم إن كانوا أكثر من اثنين. وهكذا تكون الصلاة، سواء كان ذلك في المسجد أو كان ذلك خارج المسجد أو كان ذلك في الصحراء؛ بل ربما كان ذلك في الصحراء آكد، أمّا إن كانت جماعة تُقام في بلدٍ يُسمَع فيه الأذان، فإنهم يمكنهم أن يكتفوا بذلك الأذان المسموع، لا إذا كانوا في صحراء بحيث لا يكون هناك أذانٌ في البلد.