نقص عقل ودين المرأة

بالنسبة للحديث: معنى «نقص العقل والدين» عند النساء، كثيرا ما يُذكر هذا في معرض ذم المرأة، باعتبارها قاصرة عن كثير من الشؤون في الحياة، ويعتبر هذا العمود الذي يستند عليه في مثل هذا الجانب، وحقيقة الأمر: كم من امرأة تكون أرجح من كثير من الرجال عقلا، وكم من امرأة تكون أرسخ من كثير من الرجال عقيدة وتدينا، فلا عبرة بالذكورة والأنوثة. القرآن الكريم جاء واضحا: ﴿وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا﴾، من يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن، فهو على أي حال موعود بالوعد الحق الحسن من قبل الله تعالى. وإنما الحديث يتحدث عن أشياء طبيعية؛ بيّن الحديث ما المراد بنقص دينها: أي لا تتمكن من ممارسة الشعائر الدينية في كل وقت؛ عندما تكون حائضا لا تتمكن من الصيام ولا تتمكن من الصلاة، بينما الرجل يواصل ممارسته للصلاة وممارسته للصيام، ومع هذا المرأة بإمكانها أن تعوِّض بالذكر، وأن تعوِّض بأعمال أخرى تقوم بها وتتقرب بها إلى الله في هذه الفترة، لا تكون مقطوعة الصلة عن الله في هذه الفترة، ولكن بما أن الرجل يتمكن مما لم تتمكن منه المرأة كانت هي دونه في هذه الناحية. كذلك بالنسبة إلى قضية العقل، لأن المرأة كما هو معروف عاطفتها جيّاشة، تثور لأدنى شيء يثيرها، ولذلك نجد في القرآن الكريم ما يدل على أن المرأة شهادتها على النصف من شهادة الرجل فيما يتعلق بجانب الحقوق؛ إذ الله سبحانه وتعالى بيّن في كتابه بأنه يُستشهد شاهدان، فإن لم يكونا شاهدين فرجل وامرأتان: ﴿وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ، فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ، أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى﴾، هذا لأجل أن تكون كل واحدة منهما مذكرة للأخرى عندما تكون ذاهلة أو ناسية، لأن حالات المرأة الطبيعية تقتضي أن تذهل عن بعض الجوانب أو أن تنسى بعض الجوانب. ونحن نجد حتى في دراسات النساء أنفسهن ما يدل على هذا؛ فهناك باحثة اجتماعية هي فرنسية، وهي ليست مسلمة، قالت بأن المرأة عندما تشب عاطفتها تشغل كلا جانبي دماغها فلا تكون صالحة للتفكير، بينما الرجل وإن شبت عاطفته فإنه تشغل جانبا واحدا من دماغه، والجانب الآخر يكون صالحا للتفكير، ولذلك نيطت مسؤوليات كثيرة بالرجل دون المرأة. فهناك مسؤوليات على أي حال تتعلق بقضية الأسرة، منها القِوامة، ومنها أن الطلاق بيد الرجل، هذا كله لأجل مراعاة هذا الجانب، لئلا تُكلَّف المرأة ما لا تطيق، إنما تُحمَّل ما تطيقه ولا تُحمَّل ما لا تطيق. فالحديث فسّر ما المراد بنقصان العقل، ليس المراد بنقصان العقل أن المرأة دائما هي مختلة العقل، أو أن المرأة دائما هي دون الرجل في عقله وفي تفكيره، كم من امرأة أرجح عقلا من كثير من الرجال، هناك من النساء من أدَّين، هناك من النساء من تفقهن في الدين، هناك من النساء من كن قائمات بالدعوة إلى الله سبحانه وتعالى، هناك أمهات المؤمنين اللواتي حملن إلى هذه الأمة هذه الدعوة وهذا الدين صافيا نقيا بعد ما تلقيناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يرجعون إليهن فيما أشكل عليهم من أمر الدين الذي لم يطلعوا عليه، وحتى الخلفاء الراشدون كانوا يرجعون إليهن عندما يكون خلاف بين أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من أجل استبانة الحقيقة. هذا كله مما يدل على أن المرأة قد تتبوأ مكانة في الدين، وقد تسمو إلى درجة عالية في العقل، فلا تكون المرأة دائما كما يتصور الكثير في الحضيض، المرأة أُعطيت مكانة في الإسلام، فلا بد من أن تتبوأ هذه المكانة.