شروط استجابة الدعاء بآية زكريا

نعم، هذه الآية نزلت في عبد الله وفي نبيه الكريم زكريا الذي كان يدعو ربه: ﴿رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ﴾ [الأنبياء: 89]، وكان مُلِحًّا على الله تعالى في الدعاء حتى استجاب الله دعاءه ووهبه يحيى، وأصلح له زوجه، ومعنى «أصلح له زوجه» أي زادها صلاحا في صلاحها، كقولنا: اهدنا أي زدنا هداية، أو «أصلح لنا زوجه» جعلها صالحة للولادة؛ لأنها ما كان يُولد لها، ثم بعد دعاء زكريا استجاب الله دعاءه، فصارت ممن يُولَد لها، فذلك إصلاحها. ﴿فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ﴾ ثم بيَّن الله تعالى العلة في ذلك فقال: ﴿إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ﴾، فهذا إجابة الله لدعائه تكريما لهم ومجازاة لهم في مقابل هذه المسارعة إلى الخيرات، أي إلى الأعمال الصالحة، ﴿وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا﴾ كانوا يُلحُّون على الله تعالى في الدعاء، ومعنى هذا أن الدعاء لم يكن من زكريا وحده، وإنما من زكريا ومن زوجه، وكان دعاؤهم دعاء تضرع وخشوع وفي خفاء في خلواتهم، ﴿وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ﴾ أي خاضعين منيبين. وهذا من شروط الدعاء: أن يكون الإنسان ملتزما بأمر الله، مُلحًّا على الله في الدعاء، مُظهِرا للخضوع لله وللرغبة فيما عند الله، وأن يكون في دعائه خاشعا، وفي عموم حياته أيضا خاشعا، أي منيبا مخبتا خاضعا خائفا لله، معظِّما لمقام الربوبية. نسأل الله عز وجل أن يرزقنا ذلك. والله أعلم.