أجرة موسى صداقاً

يقول السائل: عن قول الله تعالى على لسان صاحب مدين لموسى عليه السلام: ﴿قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِنْدِكَ﴾ [القصص: 27]، فقد طلب هذا الرجل الصالح من موسى عليه السلام أن يرعى له، أو أن يستأجره لرعي الغنم، في مقابل تزويجه ابنته، فهل على موسى عليه السلام أن يكمل المهمة في الرعي لهذه المدة؟ والجواب: وهل هذا الشرط يعد صداقًا؟ الجواب: نعم، ظاهر النص القرآني أن العبد الصالح زوّج موسى عليه السلام بابنته على أن يرعى لهم، أو أن يكون أجيرًا معهم لمدة ثمان سنوات أو عشر سنوات، واستدل به بعض أهل العلم على جواز أن يكون صداق المرأة منفعةً وليست عينًا، فإن ما سيقوم به موسى عمل، وهو منفعة لا تُحَسّ، وإنما يُحَسّ ويُدرك أثرها، فهذا من ضمن أدلة القائلين بجواز أن تكون المنافع صداقًا. والذين يمنعون يقولون: إن هذا من شرع من قبلنا وليس من شرعنا. وموسى لا شك أنه وفى بهذا الشرط، فليس مثل موسى عليه السلام من يخلّ؛ إذا كان من هو دون موسى لا يليق به أن ينقض العهود وأن لا يفي بالعقود، فكيف بموسى عليه السلام؟ فلا شك أنه وفى، لم يذكر القرآن هل بقي ثمان سنين أو عشر سنين، وإنما لعلو مقام موسى عليه السلام ذهب بعض أهل العلم إلى أنه أكمل عشرًا، فلا يليق بموسى عليه السلام إلا ذلك، ولكن ما وقفنا على دليل صحيح صريح في هذه المسألة، فنكل أمرها إلى الله. والله تعالى أعلم.