الجمع بين آية النهي عن السؤال والحديث

يقول: كيف نوفق بين قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ﴾ [المائدة: 101] –ما ذكر الآية كاملة– وبين قول النبي صلى الله عليه وسلم: «علاج العيِّ السؤال»؟ كيف نوفق بينهما؟ الجواب: لا تعارض بين الأمرين؛ لا تعارض بين الأمرين. النهي هنا عن السؤال والتنقيب فيما لا حاجة للإنسان فيه ولا مسوِّغ له؛ كان يأتي رجل للنبي صلى الله عليه وسلم، يقول: يا رسول الله، أبي في النار ولا في الجنة؟ ماذا تستفيد من هذا السؤال: أبوك في النار ولا في الجنة؟ هذا مثال؛ فلا حاجة من هذا السؤال، بل التنقيب قد يأتي فيه جواب يسوءك؛ قال له: في النار؛ ساءه الجواب أم لم يسؤه الجواب؟ ساءه الجواب؛ هل استفاد من السؤال، هل استفاد من هذا التنقيب؟ لم يستفد. هناك قضايا إذا سأل ينقلب على الإنسان، ولا فائدة من التنقيب فيها، بل فيها مضرة وفتنة؛ يثير مثلًا فتنة قبلية، يثير نزعة قومية، ولا حاجة من السؤال إلا إثارة الفتنة؛ فهنا يُنهى: لا تسألوا عن أشياء إن تُبدَ لكم تسؤكم؛ لأن إبداءها –ما سوَّغ فيه– فيه ضرر ولا فائدة منه. أما: ﴿فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ﴾ [النحل: 43]، و«علاج العيِّ السؤال»، فهذه في الأسئلة التي تفيدك في دينك ودنياك، في الأشياء التي عليك أن تتعلمها وأن تفهمها؛ فلا تعارض بين الأمرين؛ ذاك نهيٌ عن السؤال فيما لا فائدة منه، ولا فائدة من التنقيب فيه والتفتيش فيه، بل إن بُدِّيَ تظهر منه مساوئ ويظهر منه إشكال، وهنا سؤال عما ينفعك في أمور دينك. … والله أعلم.