اعتكاف المرأة في بيتها

هل يصح للمرأة الاعتكاف في بيتها، هل يجوز الاعتكاف في البيت؟ المشهور عند الفقهاء نعم، ما يذكره الفقهاء في كتبهم، أو كثير من الفقهاء، يقولون بأن المرأة تعتكف في بيتها قياسًا على مسألة أن الأصل أو أن الأفضل في المرأة أن تصلي في بيتها، لكن هل ورد ما يدل على ذلك في السنة؟ الجواب: لا، لم يرد. السيدة عائشة استأذنت النبي صلى الله عليه وسلم والنسوة أن يعتكفن، فأذن في المسجد، فأذن النبي صلى الله عليه وسلم، فالنساء في زمن النبي صلى الله عليه وسلم اعتكفن، لكن اعتكفن في المسجد لكن بشروط. فإذا على قول من قال بمشروعية الاعتكاف في مصلاها، الناس يفهمون خطأ «في بيتها»: مرة في المطبخ، مرة في الغرفة، في مصلاها في بيتها لا تخرج من مصلاها، هذا الذي قصده من قال، لكن الصحيح الأقرب إلى الصواب أن الاعتكاف إنما يكون في المسجد. إنزين، امرأة اعتكفت في مصلاها في بيتها، عليها إثم، عليها شيء؟ لا، لا أحد يقول بذلك، الكلام: هل يعتبر هذا اعتكافًا شرعيًّا تتحقق فيه غايات الاعتكاف أو لا؟ أقول: بأنه لم يرد دليل صريح أو يمكن الاستدلال والاستناد عليه في مشروعية الاعتكاف في البيوت، والنبي صلى الله عليه وسلم ما فعل ذلك، والسيدة عائشة عندما أرادت استأذنت في المسجد، فالأصل أن الاعتكاف يكون في المسجد. من أخذ بقول من قال: الاعتكاف في البيت، فننبهه فقط إلى قضية أن المقصود هو الاعتكاف في مصلى بيتها وليس في البيت كاملًا، واضح، ولكن الثاني هو الأقرب إلى الصواب. إنزين، إذا أرادت أن تعتكف في المسجد لابد أيضًا من ضوابط: أولًا: أن لا يكون في موضع سفر إلا بمحرم، لابد من وجود المحرم معها. الأمر الثاني: أن يكون المكان آمنًا، لابد من الأمن، ما تذهب إلى مكان بعيد، مسجد بعيد، بعيد عن بيوت الناس، لا يدرى ما يحصل فيه، وتقول: أنا أعتكف، لا، هذا يتنافى مع حرمة المرأة، مع مكانة المرأة، فلابد أن يكون فيه الأمن، إذن لابد من المحرم، ولابد أن يكون المكان آمنًا. الأمر الثالث: لابد من إذن وليها، لابد من إذن الزوج، امرأة لا تخرج، قالوا: إذا أرادت أن تصوم النفل تستأذن الزوج، كيف هي مستعبدة؟ ما استعبدها، لكن الزوج له حق شرعي في المرأة، وحق الزوج الشرعي واجب، والصيام النفل نفل، فلا يقدم النفل على الواجب. من هذا المنطلق الناس تفهم خطأ، يأتيني واحد «متفلسف» ويقول: الدين الإسلامي يضطهد المرأة، لا، القضية ليست هنا، القضية أن هذه المرأة عليها حقوق وواجبات تجاه زوجها، عليها واجبات تجاه أولادها، فهل يعقل أن تخرج للنفل وتترك الواجبات؟ أذكر قصة وقعت في إحدى ولايات السلطنة: امرأة خرجت دعوة، والزوج خرج معها دعوة، احترق البيت، ولولا لطف الله ورآهم الجار لاحترق الأولاد داخل البيت، يعني أخبرني الشخص، إمام المسجد، يقول: أنقذنا الأطفال وأخرجناهم من البيت، وإلا لذهب الأطفال وماتوا حرقًا، اختناقًا، هذا دين، ما يمكن أن يترك الواجب لأجل النفل، هذا عدم فهم للدين. فيقال: لابد من إذن الزوج؛ لأن عندها واجبات تجاه أبنائها، هل عندها ولد رضيع؟ هل الزوج مريض؟ إلى غير ذلك، فلابد من إذن الزوج حتى تُراعى القضية، هل نفضل أن نقول للمرأة: اذهبي واعتكفي، ثم نهاية الاعتكاف يطلقها الزوج؟! باين كذاك حنون طبعًا لا، فمن هذا المنطلق عندما يقال: إذن الزوج، ليست القضية قضية سلطة، وإنما قضية تفاهم في أسرة واحدة، فلابد من إذن زوجها، والله أعلم.