الصيام مع البقاء على الجنابة

هنا يسأل السائل عم من أصابته الجنابة؟ فبقي ولم يغتسل وهو في نهار الصيام يظن أنها لا تؤثر عليه هل عليه كفارة؟ كفارة صيام شهرين متتابعين أم ليست عليه هذه الكفارة؟ هنا لا بد من أن تدرك شيئا إخوتي هو أولا الكفارات عقوبات فهذه العقوبة مالية يؤخذ فيها شيء من المال ما دامت الكفارات عقوبات يا إخوتي إذن نحن لا نستطيع أن نعاقب العباد الذي يعاقب العباد هو ربهم سبحانه وتعالى لذلك سنقتصر في الكفارات على نصوص الشرع فإن نص الشرع على كفارة في فعل معين فإننا سنقول بذلك النص إن لم ينص الشرع على كفارة ففي هذا الحال فإننا نقول إن هناك كفارة إن نص الشرع على فعل أنه محرم، فسنقول إن من يفعله دون أن يكون له مسوّغ فهو آثم إن تركه الإنسان تعبّدا فسيكون بذلك فسيكون الإنسان بذلك ممن أتى هذا الفعل على سبيل التعبّد لله أي تركه على سبيل التعبُّل فيكون له الأجر والثواب أما إن لم يأت نص شرعي فأنا سأسكت في الجنابة جاء النص الشرعي عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم من أصبح جنبا أصبح مفطرا العلماء اختلفوا كثيرا في هذا الشيء، هل تؤثر الجنابة على هل تؤثر على الصائم أم لا تؤثر؟ الذي عليه الفتوى معنا أخذ من ظاهر حديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم الصحيح هذا من أصبح جنبا أصبح مفطرا أي من دخل عليه وقت الصباح وهو جنب فإنه يصبح مفطرا أي لا يجزيه صيام ذلك اليوم وهذا منص الحديث هنالك حديث فعلي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصبح من جنابه ولا يقضي ذهب جماعة من أهل العلم إلى الأخذ بهذا الحديث لكن الأرجح هو الأخذ بالحديث القولي فإنه عند تعارض حديث قولي وحديث فعلي مع ثبوت الحديثين كليهما فيقدم الحديث القولي لأنه خطاب للأمة أما الحديث الفعلي فقد يكون خاصا بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم على كل هذا الحديث ينص صراحة هنا من أصبح جنبا أصبح مفطرا لذلك هو سيكون مفطرا لكن إفطاره هذا لا يستلزم أن يكون على هذا الإنسان كفارة الحديث يقول من أصبح جنبا؟ أما من أصابته الجنابة في النهار فسار إلى الاغتسال في هذا الحال لا شيء عليه لأنه لم يصبح جنبا الحديث قال من أصبح جنبا ولم يقل من أصابته الجنابة في يومه أو في وقت صيامه بالقال من أصبح جنبا أي دخل وقت الصباح وهو جنب هذا الذي الذي يؤمر أو هذا الذي يصبح مفطرا أخذا بظاهر هذا الحديث عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم أما الذي تصيبه الجنابة في النهار فليسارع للاغتسال ولاشي عليه بإذن الله تعالى من أصبح مفطرا؟ من أصبح جنبا أصبح مفطرا لكن لم يقل النص الشرعي إن عليه كفارة الكفارة جاء النص الشرعي فيها حديث أبي هريرة الذي ذكر فيه الرجل الذي أتى أهله في نهار الصيام فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اعتق رقبة الرجل ما كان مستطيعا ، إلى الأمر الثاني وهو أن يصوم شهرين قال إنه لا يستطيع ، ثم أمره أن يطعم 60 مسكينا هذه كفارة هذه الكفارة كما ترون جاءت لهذا الواقع وجاء الحديث من طريق أبي هريرة أفطر رجل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكلمة أفطر يمكن أن تكون أفطر بالجماع ويمكن أن تكون أفطر بالأكل لذلك بعض أهل العلم قالوا الكل هنا تجب فيه الكفارة إذن في الإفطار وفي الجماع في نهار رمضان ، تجب الكفارة طيب الإصباح مع وصف الجنابة ما جاءت فيه كفارة وهنالك فرق بين أن يجامع الإنسان وبين أن يصبح جنبا هذا فرق كبير جدا لذلك تعذروا قياسه الإصباح على جنابة أن يقاس هذا الفعل على الجماع في نهار رمضان ومن هنا نقول إن الإصباح على جنابة ليست فيه كفارة ولا يلزم الإنسان فيه بشيء بل يغتسل مباشرة وليقضي ذلك اليوم أصبح على جنابة أما أن اصابته ذلك فكما قلت إنه ليس عليه قضاء والله تعالى أعلم