وقت الوتر مع القيام

هنا يصلي يسأل عن صلاة الوتر مع الإمام أم يؤخرها؟ قلت من قبل إن الحلقة أو في المجلس الماضي قلت إن الإنسان الذي يعلم من حاله أنه سيستيقظ قبل الفجر فليؤخر وَتره إلى قبيل الفجر فهذا الذي كان عليه نبينا محمد الله عليه وسلم فالرسول صلى الله عليه وسلم يصلي العشاء ثم يصلي بعدها ركعتين سنة العشاء وبعد ذلك يأتي بيته وينام صلى الله عليه وسلم ثم يستيقظ بعد ذلك للقيام ويأتي ما يفتح الله تعالى وتقول عائشة رضي الله تعالى عنها إنه حينما يخشى طلوع الفجر يوتر بواحدة أي يختم ذلك كله بأن يوتر بواحدة صلى الله عليه وسلم لكنه صلى الله عليه وسلم من حاله أنه سيستيقظ، وكان يقوم الليل كل يوم نعم، هنالك أيام محددة، هذا الشذوذ في الأحوال بمعنى أن قد لا أقوم، لكن الغالب الظن أنني سأقوم هنا يؤخر الوتر كما كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم يفعل لذلك الأفضل أن لا يصلي معهم الوتر، وأن يؤخره بعد ذلك إن صلى معهم الوتر، فلا حرج عليه بإذن الله تعالى لكنه إن قام بعد ذلك لقيام الليل فلا يصلي الوتر مرة أخرى لأنه قد أوتر في ليله ذاك الرسول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح عنه أنه بعد أن يوتر في أحيان ليس الأمر دائما يصلي صلى الله عليه وسلم ركعتين جالسا بمعنى ينام صلى الله عليه وسلم ثم يقوم الليل ثم يأتي ما ييسر الله تعالى له أن يأتي ثم يوتر بواحدة ثم يصلي ركعتين جالسا هذا ثبت في الأحاديث الصحيحة عن النبي محمد صلى الله عليه هذه الصلاة جالسا لركعتين الظاهر أنهما صلاة نفل فصلاهما جالسا لعله امتد به الوقت فوجد متسعا فصلى صلى الله هاتين ركعتين جالسا ولم يصلي الوتر بعدهما لأنه قد تقدم وتره ولذلك مثل هذا الإنسان نقول له إنه لا يصح لك أن تصلي أوترين في ليلة واحدة لا وتران في ليلة كما في الحديث هذا الأمر الأول والنبي محمد صلى الله عليه وسلم حينما صلى ركعتين بعد الوتر لم يقضي ذلك الوتر صلى الله عليه وسلم بل اقتصر على ذلك وأنت يجزيك الوتر الذي صليته مع الإمام حينما صليت معه وهنا تنفل بما يفتح الله تعالى لك ركعتين ركعتين كما قال صلى الله عليه وسلم صلاة الليل مثنى مثنى، واختم، وليكن خطمك هنا هنالك الختم كان بركعة في الوتر حينما لا تصليها مع الإمام أما هنا فسيكون خطمك بركعتين ، ولا شيء عليك فوق ذلك والله تعالى أعلم