دعاء المأموم بعد الصلاة

هذا الدعاء، النبي صلى الله عليه وسلم ثبت الحديث عنه أنه كان يستغفر، ثبت الحديث عنه أنه كان يأتي بعدد من الأذكار، ثبت الحديث عنه في مشروعيته أن يأتي الإنسان بسورة الإخلاص، وسورة الفلق، وسورة الناس، هذه كلها ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم. ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال لأحد أصحابه رضي الله تعالى عنهم: «إني أحبك فلا تدعنَّ دبر كل صلاة أن تقول: اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك»، وثبت عن ابن عباس أنه فسَّر الأمر عند الفراغ بالنَّصَب، أي أنه فانصب في الدعاء، ادعُ الله تعالى بعد الصلاة، هذا الذي ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما. إذن هذا دعاء، نعم. النبي صلى الله عليه وسلم في غالب أمره أنه كان يستغفر، ولعله كان يقول: اللهم اجعلني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك فقد أرشد إليها الصحابة، وثبتت عنه الأذكار المتعددة الأخرى، لكن الظاهر من فعله صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو بنفسه، وإن كنا نستبعد أن يسمع الصحابة دعاء نبينا صلى الله عليه وسلم وأن لا يؤمِّنوا. أريد من ذلك شيئًا: أنه لا يلزم الإنسان بدعاء الإمام، لا يلزم أن يؤمِّن على دعاء الإمام، ويمكنه أن يذكر الله سبحانه وتعالى وأن يدعو بنفسه، إذ لا حرج عليه، وليس هنالك توقيف من قبل الشرع يأمر المأمومين بأن يبقوا مع الإمام. نعم هو حسن حتى لا يكون هنالك تشويش أن يكون الدعاء واحدًا، وألَّا يُطال من قبل الإمام، وأن يتفرغ كل إنسان مع نفسه ليدعو بما يفتح الله تعالى له، لكن لا يلزم المأموم بأن يتابع الإمام في دعائه، بل له أن يدعو بما شاء وبما يفتح الله تعالى له في ذلك الموضع. والله تعالى أعلم.