الوقف أم الصدقة المباشرة

الوقف فيه ميزة على الإعطاء المباشر؛ فالأوقاف بصفتها الشرعية –ليس بالصفة المشوَّشة عند بعض الناس– الأوقاف بصفتها الشرعية التي تحقق المقصود منها فعلًا، هذه أنفع للفقراء، وهذه أنفع للفقراء، وهي من حيث الأصل من الصدقة الجارية التي بيَّن فيها الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: «مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث…» ذكر منها الصدقة الجارية. … فالأوقاف حينما تُؤسَّس على النظرة الشرعية السديدة التي تقوم فيها بواجباتها، هذه الأوقاف نقول: هي أولى وأفضل من الصدقة العارضة. أمّا إن كانت هنالك حاجة آنية، هذا الفقير الآن في هذه اللحظة مضطر إلى الطعام، مضطر إلى شيء من ضروريات الحياة في هذه اللحظة، لكنه في الوقت نفسه إن تأخرنا عن هذا الإعطاء فإننا نقول إن هذا سيقع في بؤس ومَسغَبة وشدة، فنظرًا لهذه المصلحة العارضة نقول: إن هذا هو الأولى في حقه، أن يتصدق مباشرة. … إذن نُميّز بين الحالات الآنية الطارئة –هذه نقول: تصدق فيها– لكن من حيث التخطيط العام والدائم للمجتمع كله، فالأوقاف هي الأولى؛ لأن الأوقاف تقوم بحاجة فقير بصورة دائمة، كما أنها تقوم بمختلف الحاجات… وهذا كله يمكن أن تقوم به الأوقاف، والله تعالى أعلم.