الصدقة كرافد اقتصادي

بل ينبغي أن يكون الحال كذلك، لأن مما يحسب لهذا الدين أيضا أن مفهوم الوقف – على سبيل المثال – بعد أن كان في أغلب أحواله متعلقا أو مخصوصا بما نعرفه نحن اليوم بالمؤسسات الدينية، بأماكن العبادة، جاءت شريعة نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم لتضيف بعدا آخر جديدا يتعلق بالوقف، وهو مفهوم دنيوي أو بُعد دنيوي يتعلق بحياة الناس، بأوجه ما يحتاج الناس فيها إلى ما يسعفهم في معاشهم. ولذلك وُسِّع دائرة الوقف لتشمل وجوه البر في حياة الناس، لتفقد حاجات الفقراء والمساكين وذوي الحاجات. ولذلك نجد أصنافا كثيرة من أنواع الصدقات، من أنواع الأوقاف… هذا البعد الذي جاءت به شريعة نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم للوقف، بحيث لا يكون خاصا بالجوانب الدينية أو بأماكن العبادة، وإنما يتناول مفردات معاش الناس، حياة الناس. … هذه المرافق كلها عطّلها الناس اليوم، وصاروا متواكلين على الأنظمة الحاكمة وعلى دولهم في تحقيق هذه المرافق… من أكبر المكتبات في العالم مكتبة جامعة أوكسفورد… جعلها وقفا… وكذلك مستشفيات وجامعات عريقة أصيلة قائمة على محافظ وقفية إلى يومنا هذا… فمثل توسيع فهمنا لمعنى الصدقة وصُنع المعروف لا يصح أن يكون محصورا في جوانب معينة؛ هذا الدين إنما جاء لإصلاح هذه الحياة. وحينما نفهم ديننا فهما صحيحا، فإنه تكتمل عندنا منظومة تشريعاته وأحكامه، ويمكن حينها أن نصل إلى حكمه ومقاصده النبيلة التي جاء إلى إرسائها وترسيخها، دون عناء بالغ من المسلمين. عليهم أن يتخذوا الخطوات الأولى في سبيل تحقيق هذه المفاهيم والمبادئ في واقع حياتهم، وسيتكفل الله سبحانه وتعالى لهم بالنتائج.