تحديد عدد الأذكار

هل الأولى والأفضل في الذكر أن يكون مخصوصا بعدد معين أو أن يكون العدد مطلقا بدون تحديد؟ الجواب: ذلك لك، إن شئت أن ترتبط بعدد معين –من باب أنك رجل تحب التنظيم، وتحب أن تراقب نفسك في قصورها أو في نشاطها– فأردت أن تأتي بعدد معين لكي تنظر: إذا أتيت بأقل معناته أنا عندي شوية فتور، لم أنضبط بالعدد، فذلك لك. وإذا أردت أن تأتي به مطلقا دون عدد معين، فذلك لك؛ لا نقول: إتيان بعدد معين حرام، لا، هذا كلام خاطئ؛ كلا الطريقتين جائزة: إن أردت أن تأتي بعدد معين، أو أن تذكر دون التزام بعدد معين. وأيضا لا نقول بأنه يجب أن يكون الذكر بالعدد الفلاني، هذا أيضا كلام خطأ؛ من قال لك: يجب، ومن قال لك: من شروط الذكر أن يكون بعدد معين، وأنه يفسد الذكر بدون ذلك العدد؟ لا إفراط ولا تفريط.