الرد على حصر البلاغ

يقول الشيخ إن من يقول هذا جاهل، ويصفه بالحمق، ثم يبين: كيف يبلغ النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينشر الأحكام؟ ما معنى البلاغ إذا كان يبلغ الأحكام؟ وإذا كان يبلغ الدين للعالمين، فكيف لا ينشر الأحكام؟ وذكر قوله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ﴾، وردَّ على من يخصها بالعرب أو بالجزيرة. وبيّن أن النبي صلى الله عليه وسلم مأمور بالتبليغ، وسأل: من الذي أرسل إلى كسرى؟ من الذي أرسل إلى قيصر؟ من الذي أرسل إلى الحبشة؟ من الذي أرسل إلى اليمن؟ أليس النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي أرسل الرسل إلى مصر واليمن وفارس والروم والحبشة وعمان؟ فهذا دليل على أنه نشر الدين. وقال: البلاغ هو بيان ما أنزله الله تعالى على عباده؛ يتضمن ما يخص العقيدة، وما يخص الأخلاق، وما يخص العمل، فكيف يمكن للنبي أن يبلغ ولا ينشر؟ هذا أمر لا يقبله عقل. هل معنى ذلك أن النبي يبلغ من حوله فقط ولا ينشر؟ خلاف الواقع. ثم أكد أن النبي صلى الله عليه وسلم قد طبّق ما أمر الله به، وقال الله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ﴾. وذكر أن الاستطراد في الأدلة يحتاج إلى دروس، ولكن هذا أمر مسلّم لا حاجة للإطالة فيه؛ فالنبي صلى الله عليه وسلم قولاً وعملاً بلغ ما أُنزل إليه، ونشر الدين، وأدى الأمانة، ونصح الأمة، وكشف الله به الغمة، صلوات ربي وسلامه عليه، ولم يقتصر على الجزيرة العربية بل وصل إلى الأعاجم من فرس وروم وغيرهم؛ فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم إلى أماكن بعيدة. ثم فرّق بين البلاغ وبين الهداية؛ فالنبي يبلغ، ولكن قوله تعالى: ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ﴾ [القصص: 56]، يدل على أن وظيفته البلاغ، لا إلزام الناس بالدخول في الدين. فالمقصود بالبلاغ أن النبي يؤدي ما عليه، ينشر الدين، ويبلغ الأحكام، فإن دخلوا فتلك هداية من الله تعالى، وإن لم يدخلوا فقد أدى ما عليه. فالقول بأن ما على الرسول إلا البلاغ وليس عليه نشر الأحكام قول باطل، ومخالف للواقع ولما دل عليه القرآن والسيرة، كما قرره الشيخ.