قراءة القرآن نهارًا أو ليلاً

يقول السائل: كثيرا ما يقرأ الناس القرآن في النهار في نهار رمضان، وتقل قراءتهم للقرآن في ليالي رمضان، فما حكم ذلك؟ الجواب، والعلم عند الله: أن قراءة القرآن مطلوبة في كل وقت تتيسر فيه قراءة القرآن، وأقل ما يقرأ القارئ في اليوم جزء واحد، أقله جزء، قرأه في نهار رمضان أم قرأه في الليل أم جزأه، هذا أقل ما يُطالب به المسلم. والقراءة حال الصيام يحصل صاحبها على الأجر أكثر من كونه يقرأ وهو مُفطر، وهو شبعان، وهو رَيَّان؛ لأنه يُكابل مشقة الجوع والعطش، ومع ذلك يقرأ القرآن، فلا شك أن القراءة في نهار رمضان قد تكون أفضل من القراءة في الليل. ولكن أيضا القراءة في ليل رمضان، في الليل لها ميزة أخرى، وهي هدوء الناس، وقلة الأصوات، وقلة الأعمال، وقلة الضوضاء، وأيضا الشخص الذي يقرأ وليس عطشان، وليس به جوع قد يستحضر أكثر من غيره، قد يستحضر المعاني والتدبر، قد يستطيع التدبر أكثر من أن يكون جائعا أو ظمآنا. فعلى كل حال ذلك متروك للإنسان على حسب أحواله، وعلى حسب طاقته، وحسب ظروفه، والله يقول: ﴿فَاقْرَأُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ﴾ [المزمل: 20]، قرأتَ في الليل أم قرأتَ في النهار. ولكن لا شك أن القارئ في وقت الصيام يُؤجر، كما أن القارئ في الليل يُؤجر لتدبره وتفهمه المعاني واستحضاره، وشغله ليله بقراءة القرآن، فهذا أيضا له ميزة أخرى. لكن ليس في ذلك حرج: قرأ القارئ في ليل رمضان أو في نهار رمضان، أقل ما يقرأه جزء، ومن أكثر من قراءة القرآن في نهار رمضان أو في ليله فله الأجر العظيم، والبيوت التي يُقرأ فيها القرآن تتراءى لأهل السماء كما تتراءى النجوم والكواكب لأهل الأرض؛ لأنها تُنير البيوت. فلا تجعلوا بيوتكم قبورا، يُقرأ فيها القرآن؛ فالقرآن كلما قُرئ في بيتٍ من البيوت ازدادت البركة في ذلك البيت، إذا قُرئ القرآن في جوف منزل نمى الخير فيه، واستهلت سحائبه.