تحريم الحلال على النفس

لكنها إذا قالت: يحرم علي أن أصاحبك مثلًا؟ تحليل الحرام وتحريم الحلال أمر مختص بالله تبارك وتعالى، فالحلال ما أحله الله تبارك وتعالى في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، والحرام ما حرمه الله تبارك وتعالى في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، وليس لأحد أن يقول زورًا وبهتانًا: إن هذا الشيء حلال إذا لم يكن حلالًا في نفس الأمر، أو أن يقول إنه حرام إذا لم يكن حرامًا في نفس الأمر، فالتحليل والتحريم مختص بالله تبارك وتعالى، فمن صنع ذلك فليتب إلى الله تبارك وتعالى، وليندم ندمًا شديدًا، وليعزم عزمًا أكيدًا على عدم الرجوع إلى مثل ذلك مرة أخرى. وقد اختلف العلماء في الكفارة: أي إذا فعل ما حرمه على نفسه، هل عليه أن يكفر كفارة مرسلة؟ ذهب كثير من العلماء إلى ذلك، وذهبت طائفة من العلماء إلى عدم وجوب ذلك. وسبب الخلاف أن الذين قالوا بوجوب الكفارة أخذوا ذلك من الآية القرآنية في سورة التحريم، فذكروا أن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال ذلك، وقد اختلفوا في ما هو، ولا حاجة إلى ذكره الآن؛ لأن الوقت يطول بذكره. وذهب بعض العلماء إلى أن ذلك لم يقع منه صلى الله عليه وعلى آله وسلم –أي لفظ التحريم– وإنما أقسم عن فعل أمر، على حسب الخلاف في ذلك الأمر الذي أقسم الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن فعله، ومن أقسم على ألا يفعل شيئًا فقد امتنع من فعله، ويصح أن يطلق عليه في اللغة بأنه حرمه، وهذا هو اللائق بأن يحمل عليه الأمر؛ لأنه لا يمكن أن يقال إن الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم نطق بتحريم شيء، والأمر في ذلك يطول، والوقت فيما أرى أنه ضيق، والله تبارك وتعالى أعلم.