الإنفاق على أهل البيت

يعني هذه الرغبات هو يراها كمالِيَّة، فما الذي يراها عليه غيرُه؟ إن كانوا متوافقين على أنها كمالية وفيها إهدارٌ للمال، فأنا لا أحب له ذلك، لا أحب له أن يُهدِر مالَه فيما ليس بضروري. لكن القضية وما فيها أن أحكام الناس تختلف فيما هو ضروريٌّ، وفيما ليس ضروريًّا. أولًا أُنبِّه: الترفُّه بالمباحات ربما كان عبادةً من العبادات، ولربما جاء إلى الإنسان بخير كثير وبأجر، ولربما بعثه على أعمال خيرية، أو بعثه على الاستمرار فيها، بخلاف ما لو كان الإنسان مقتصرًا على الضروري ولا يتوسع بالمباحات؛ والتوسع بالمباحات لمن أتيح له ذلك، ولمن وسَّع الله تعالى عليه، فأحبُّ له أن يوسِّع على أهله بالمباحات، وهذا الأمر قد يكون عبادةً من العبادات؛ نعم، يعني لا يصل الأمر إلى الإهدار، لكن المباحات حينما يُقصَد بها وجهُ الله تعالى، ويتوسع بها لأجل البقاء على طاعة أو الاستمرار فيها أو التحفيز عليها، فهذا بذاته طاعةٌ بسبب المقصد الذي يقصده الإنسان. ولأجل هذا المسألة ليس فيها حكمٌ واحد: تفعل كذا أو كذا، ولكن الإنسان يُسدِّد ويُقارِب، فيعطي أهله قدر استطاعته ما يتوسعون به من المباحات، بشرط أن لا يكون في ذلك إهدارٌ للمال في مقابل تحقيق مفسدة أخرى، أو في مقابل أن لا يكون عند الإنسان مال أو نحو ذلك. والله أعلم.