توزيع الأذكار في الطواف

هل هناك طريقة مجرَّبة لتوزيع الأذكار أثناء الطواف أنصحنا بها؟ نعم، هنالك طريقة؛ يعني بعض الناس مثلًا يريد أن يطوف سبعة أشواط، فيبدأ طوافه بالذكر: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، وأيضًا يُصلِّي على النبي صلى الله عليه وسلم، فيجعل هذا فاتحة لدعائه في الشوط الأول. في الشوط الثاني: يدعو لنفسه دعاءً أُخرويًّا: اللهم مثلًا ربنا آتنا... عفوًا: «اللهم إني أسألك الجنة ونعيمها، وأعوذ بك من النار وجحيمها، اللهم إني أسألك حسن الخاتمة، اللهم اغفر لي، اللهم ارحمني» إلى آخره. فيدعو لنفسه دعاءً دنيويًّا في الشوط الثاني، ثم يدعو في الشوط الثالث دعاءً دنيويًّا له، دنيويًّا مرَّة ثانية، ثم في الشوط الرابع مثلًا يدعو لوالديه بدعاء، وفي الشوط الخامس يدعو لزوجته وأولاده وهكذا؛ بمعنى يوزِّع هذه الأشواط حسب ما يرى هو. طيِّب، هذا مجرَّب؛ يعني يكاد الإنسان لا ينتهي من أشواطه إلا وهو لم ينهِ دعاءه، فهذا من الأمور المجرَّبة. هنا في باب الدعاء أنا أريد أن أؤكد على جانب، وهو: الإلحاح على الله عز وجل في الأمور التي تريدها، ركِّز عليها، يعني لنجعل هنالك أولويات في دعائنا؛ أنا أريد في هذا الحج أن الله تبارك وتعالى يغفر لي، هذا أمر عندي أساسي، أريد أن الله تبارك وتعالى يتقبَّل حجِّي، هذا أمر عندي أساسي، أريد مثلًا أن أشفى من مرضي، أنا عندي مرض تعبت من هذا المرض؛ فإذا أجعل هذا دعاءً أساسًا عندي، فأُكرِّره؛ يعني إذا كنت أنا هذه قضية المرض أساسيةً عندي، يا أخي ليش ما أجعلها شوطًا كاملًا؟ ليش ما أجعلها شوطين؟ ليش ما أجعلها ثلاث أشواط؟ أنا ألحُّ على الله عز وجل في هذه المسألة، في هذا الموضوع، وهكذا عندما أقف على الصفا، وهكذا عندما أقف على المروة، وهكذا عندما أكون في جبل عرفة، إلى آخره. فيكون الإنسان عنده أولويات، ويكرر هذا الدعاء كثيرًا؛ فالله تبارك وتعالى سيُكرمه؛ لأن الله عز وجل يحب من عبده هذا الإلحاح في المسألة. والله أعلم.