العدل بين الأبناء

السؤال عن كيفية العدل بين الأبناء… قد تختلف حاجات الأبناء، وقد يختلف ما بين الذكر والأنثى، وما بين الكبير والصغير، وما بين الصحيح والمريض، وما بين طالب العلم وغير طالب العلم، وما بين اختلاف المهارات، كل ذلك مما قد يختلف في النفقة. فهل هذا يشترط فيه المساواة؟ الجواب: نص أهل العلم على أن المقصود في العدل بين الأبناء ليس المساواة المطلقة؛ فالمساواة المطلقة ليست عدلاً، أليس كذلك؟ المساواة المطلقة ليست عدلاً، وإنما يُراد ألا يخص أحد أبنائه بميزة دون غيره. فإن كانت متطلبات معروفة ومتطلبات خاصة –مثلاً– هذا أحد أبنائه مريض، يحتاج إلى بعض العناية الخاصة، يحتاج إلى سفر للعلاج، يحتاج إلى غرفة خاصة مثلاً للعناية به، بقية الأبناء لا يحتاجون إلى ذلك؛ هل يعد هذا من التمييز وعدم العدل؟ الجواب: لا. كذلك لو كان هذا كبيراً قد يحتاج إلى نفقة في الجامعة مثلاً، وهذا صغير عمره شهران لا يحتاج إلى شيء؛ فهل يقال بأن النفقة هنا نفسها، إذا اشترى شيئاً للكبير يشتري نفس الشيء للصغير؟ الجواب: لا. فالمقصود إذاً: العدل أو المساواة إن كان لأجل التفضيل، هذا المنهي عنه الذي ذهب طائفة من أهل العلم إلى عدم جوازه واشترطوا العدل بين الأبناء. ففي هذه الصورة يتبين أنه إن كانت الحاجات مختلفة فلا حرج في أن يكون هناك اختلاف في الإنفاق بناءً على تلك الحاجات. والعلماء قد اختلفوا طبعاً أصل مسألة التسوية أو العدل بين الأبناء؛ مختلف فيها بين قائل بوجوبها وبين قائل بندبها، واختلفوا أيضاً: هل يجب العدل بين الذكور والإناث على وجه التساوي، أو أن يكون للذكر مثل حظ الأنثيين؟ في ذلك خلاف بين أهل العلم.