فضل التخصصات العلمية الدنيوية

أولًا: لا ينبغي التقليل من شأن هذه العلوم المباحة النافعة المفيدة التي عليها قِوام الحياة، وأباحتها شريعة الله تبارك وتعالى ودعت إليها؛ هذه العلوم تندرج في فُروض الكفاية، وفَرْض الكفاية –كما يعرِّفه بعض الأصوليين– يقول: هو مهم حتمي أُريد حصوله بقطع النظر عن فاعله، في مقابل الواجب العيني. فمن أهميتها –أي فُروض الكفاية– أنه أُريد حصولها بقطع النظر عن فاعلها؛ فما دامت هذه العلوم علومًا نافعة مباحة مشروعة فإن الإنفاق فيها –مع إخلاص النية– يُؤجَر عليها، يؤجَر عليه المنفق، والساعي في تعلمها يُؤجَر مع صلاح نيته وإخلاص قصده. والإخلاص هنا: يقصد أن ينفي عن نفسه الجهل، وأن يتعلَّم علمًا يمكِّنه من أن يتبيَّن عظمة الخالق سبحانه وتعالى في الخلق، في الأنفس، وفي الآفاق، وفي الكون، وفي القوانين التي أقام عليها هذه الحياة، ثم أن ينفع بذلك الناس، أن ينفع مجتمعه وبني وطنه، وأن يُعِزَّ هذه الأمة، وأن تستغني هذه الأمة بطاقة شبابها –رجالًا ونساء– عن الاحتياج إلى غيرهم من أعدائهم. فكل هذه مقاصد مشروعة؛ إن استصحبها طالب العلم فلا شك أنه يُؤجَر، هذه نوايا حسنة عالية، مع استصحابها فإن طالب العلم يُثاب عليها، والمنفق على الساعي في هذا العلم كذلك يُؤجر على هذه النفقة، والله تعالى أعلم.