درء حد الردة

أولا عليك أن تعلم –أخي السائل– أنهم قد أجمعوا على وجوب حد الردة لمجرد الردة، فالردة بإطلاق هي سبب موجب للحد، ولا يشترط فيها أن تقيد بوصف المفارقة للجماعة، ووصف المفارقة للجماعة هو وصف للمرتد، وليس قيدا لإقامة الحد عليه، ولأجل هذا فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من بدل دينه فاقتلوه»، والفقهاء من مختلف مذاهبهم الفقهية قد اتفقوا على أن الردة ذاتها سبب موجب للحد، ولأجل هذا فالإجماع في هذه القضية واضح، ولا خلاف فيه. أما الخلاف في تفسير «المفارق للجماعة» فهذا في إضافة وصف آخر غير الردة، وليس هو قيدا للردة، ولأجل هذا لا أرى هذا شبهة لدرء الحد مع تقدم الإجماع ومع الاستدلال الذي ذكرته. والله تعالى أعلم.