الانتماءات المذهبية والرواة

هو سواء نظرنا إلى هذه القضية من هذه الزاوية أو تلك فالمؤدى واحد، وذلك أن هذه القواعد الحديثية –من حيث كونها قواعد ضابطة لتمييز الرجال، وللنظر في العلل القادحة في الروايات، وللنظر في ما يجرح به الرجال أو يُعدَّلون– منها قواعد كلية ومنها قواعد تفصيلية كفيلة بتمحيص هذه الأسانيد وبيان حال المتون. فإعمالها كافٍ للوصول إلى طمأنينة القلب فيما يتعلق بهذه الروايات، على أن يكون ذلك من أهل الفن، من أهل الاختصاص والدراية، وألا يقتحم لجج العلم الشريف من كان ليس أهلا له. ولكن الذي حصل هو أن هذه الأمة ابتليت –لا شك– بكثير من التحزبات والعصبيات والانتماءات، وكل انتصر لما ينتسب إليه، فنسبوا أخبارا وروايات إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكان من لطف الله تبارك وتعالى أن القواعد وضعت قبل ذلك، ولأنها قواعد كلية تشتمل على تفصيلات وفروع كثيرة فإنها كانت كفيلة بتمييز هذه الروايات وفحص هذه الأخبار بحمد الله تعالى.