تعدد نيات الصدقة

أولًا: عليه أن يقصد بالعمل الصالح رضا الله تعالى، أول الأمر أن يقصد رضا الله تعالى، وأن يُخلص النية لله سبحانه، بعد هذا الأمر، بعد قصد الله تعالى، لا مانع من أن يُصحَب السبب بمقصد آخر، كأن ينيلَه الله تعالى بسبب هذا الإنفاق خيرًا دنيويًّا؛ كأن يُنيله الله تعالى رزقًا أو زيادة، أو أن يؤلِّف قلوب الآخرين إليه، أو أن يحقِّق أي مبتغًى من المبتغيات المباحة في هذه الحياة، أو الشفاء ونحو ذلك، هذا كله لا حرج فيه بإذن الله. لأننا نجد النصوص الشرعية قد أذنت بهذا حقًّا، فذكرت عوائد للتقوى وفوائد لها، لأجل أن يتحفَّز الناس لأجلها، تتحقق لهم العوائد مع كونهم يتقون الله تعالى؛ نوح عليه السلام يقول لقومه: ﴿فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا﴾ [نوح: 10]، ﴿يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا﴾ [نوح: 11]، ﴿وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ﴾ [نوح: 12] – انظر: ﴿يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا﴾، ﴿وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا﴾ [نوح: 11-12] – وربنا سبحانه وتعالى يقول: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا﴾ [الطلاق: 2]، ﴿وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ﴾ [الطلاق: 3]. إذًا هذا كله دليل على أنه لا مانع من أن تُصحَب النية الخالصة لله، ونية التعبد، بتحقيق مثل هذه المبتغيات، فهي عوائد للتقوى ذكرها الله تعالى. والله أعلم.